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有关于古诗文教学的论文

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有关于古诗文教学的论文

篇1：于汉语拼音教学的论文

有关于汉语拼音教学的论文

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

学生是社会的小主人，学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。

一、课堂礼仪

遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。

（一）、课前

学生应在课前两分钟进入教室，准备好课业用品，静候老师到来，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。

学生应当准时到校上课，学生因特殊情况，上课迟到了，就要注意举止的文明和礼仪的周到。

1、在教室门口先喊“报告”。如教室门关着，那就应是轻轻叩门；在得到老师允许后，才能进入教室。

2、要向老师说明迟到的原因，说话态度要诚实，得到老师谅解和允许后，方可入座。

3、走向座位时，速度要快，脚步要轻，动作幅度要小，尽量不要发出太大的响声，更不要有任何滑稽可笑的举止。坐下后，应立即集中注意力听讲。

(二)、课中

在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。

正确回答老师的提问，也是遵守纪律的表现。

1、学生如要回答问题，应先举手，并要在老师点到自己的名字时，方可站起来答题。

2、回答问题时，站姿、表情要大方，不要搔首弄姿或故意做出滑稽的举止引人发笑，说话声音要响亮、清晰。

3、对提的问题答不出，也应先站起来，再用抱歉的语调实事求是地向老师说清楚，不要不站起来。

4、在别人回答时，不应随便插嘴，别人答错了，也不应讥讽嘲笑，自己能答，可举手。

5、作为教师，应对学生的正确回答，给予肯定，对学生回答不出，切忌用讽刺挖苦的语言去伤害学生的自尊心。

(三)下课：听到下课铃响时，若老师还未宣布下课，学生应当安心听讲，不要忙着收拾书本，或把桌子弄得乒乓作响，这是对老师的不尊重。下课时，全体同学仍需起立，与老师互道： “ 再见 ” 。待老师离开教室后，学生方可离开。

二、服饰仪表

(一)仪容服饰

脸必净、发必理、衣必整、纽必结。头容正、肩容平、胸容宽、背容直。气象勿傲、勿暴、勿怠，颜色宜静、宜和、宜庄。

1、发式

女同学的发式以理短发、童发为宜。这样可给人一种清晰、活泼、纯真和稚气之感。

男学生最好是理学生头。它显得整洁、干净、富有朝气。

2、服饰装扮

学生的服饰应以色彩鲜明，线条流畅，明快简洁为好，这样可充分显示出朝气蓬勃的精神面貌。

不要穿奇装异服，女学生不要涂口红、胭脂、指甲油、画眉毛，因为少女的肌肤丰润，本身就具有一种自然美，根本无须化妆。同时也不戴金银首饰。其基本要求是：合体；适时；整洁；大方；讲究场合。

在校内，学生不宜穿中、高跟皮鞋。而应穿布鞋、运动鞋，这样便于做早操和上体育课，同时也可显示出青少年健美的身姿。

三、尊师礼仪

(一)师生校内外相遇

1、学生与教师相遇，通常应由学生主动先向教师招呼，道声“老师早”或“老师好”。教师应面带笑答“早”或“好”。

2、在校外和老师相遇时，学生应主动向老师行礼问好；在车、船、码头遇见老师，即使乘客多，人拥挤，学生也应让老师先上车船；在车上、船上或娱乐场所、交际场合中遇到老师，学生应向老师招呼、让座。

3、在进出的门口、上下楼梯时和老师相遇，学生应主动招呼，请老师先行。

4、老师来家访问，学生应热情迎接，主动向家长介绍老师，同时请老师坐，给老师倒茶；为了便于老师和家长交谈，学生应暂时回避；当老师离开时，学生应热情送别。

5、毕业后，遇到老师，要主动热情地向老师问好。重要节日，特别是教师节，应给老师写慰问信、贺卡或去拜望老师，使老师感到欣慰，感到自己的辛勤劳动没有白费。

(二)师生谈话

学生与教师谈话，应注意如下几点：

1、和老师说话时，学生应主动请老师坐。若老师不坐，学生应和老师一起站着说话。

2、学生无论是站着还是坐着，都应姿势端正，不可东张西望，不可抓头摸耳，不可抖腿搁脚，还应朋目凝视着老师，认真地听老师说话。

3、如果老师说的话，学生感到不理解，或无法接受，并有不同看法，可不必隐瞒，应谦虚而诚恳地向老师请教，直到弄明白为止。

4、对于老师的规劝和正确的批评，学生应愉快地接受，而且态度要谦虚，决不能当耳边风。即使老师态度较生硬、急躁，也不应计较，更不能嫌烦抵触，而要想到这是老师在关心帮助自己。

5、学生不能在办公室久留或乱翻老师的东西，不可影响其他老师的工作。

四、同学间礼仪

同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学间可彼此直呼其名，但不能用 “ 喂 ” 、“ 哎 ” 等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用 “ 请 ” 、“ 谢谢 ” 、“ 麻烦你 ' 等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要

细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。

五、集会礼仪

集会在学校是经常举行的活动。一般在操场举行，由于参加者人数众多，又是正规场合，因此要格外注意集会中的礼仪。

1．晨会或其他场合升降国旗仪式时，国旗是一个国家的象征，升降国旗是对青少年爱国主义教育的一种方式。每个星期都要定期举行升国旗的仪式。升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。当升国旗，奏国歌时，要立正，脱帽；行注目礼，直至升旗完毕。升旗是一种严肃、庄重的活动，一定要保持安静，切忌自由活动，嘻嘻哈哈或东张西望。神态要庄严，当五星红旗冉冉升起时，所有在场的人都应抬头注视。

2．唱国歌时，态度要严肃，声音要整齐响亮。

3．学生参加活动集队时，要静、齐、快，不勾肩搭背，不任意谈笑，要提前到达集合地点，以保证集会准时开始。

4．进入或离开会场要服从指挥，注意秩序，不一哄而上，不争先恐后，以免造成拥挤堵塞和防止事故。

5．集会中应注意遵守会场纪律，不随便走动或发出声响，不做破坏会场气氛，影响集体荣誉的事。

6．在集会过程中，学生应提前落座，恭候报告人到来。当报告人到来时，会场应立即安静下来，并报以热烈的掌声。在报告过程中，每个同学应端坐静听，不交头接耳窃窃私语，不打瞌睡，不无故中途离席。报告人说到精彩处应鼓掌表示赞同，报告结束，也应以长时间的热烈掌声，以表示感谢。

7．集会时如有上级领导或客人参加，应在他们到达时以热烈的掌声表示欢迎，离场时应让领导或客人先走，并以热烈的掌声欢送。

六、仪表举止

我们往往可以从一个人的仪态来判断他的品格、学识、能力和其他方面的.修养程度。

仪态举止包括：站、坐、行的姿势，与人交谈的态度、说话的声音、风度气质、行为动作、面部表情、卫生习惯等等。

1、正确的站、坐姿态和雅致的步态

“站如松，坐如钟，行如风”。

所谓“站如松”，就是站得要像松树一样挺拔。其基本要领是：站正，身体重心放在两脚中间，不要偏左或偏右，胸要微挺，腹部自然略微收缩，腰直、肩平，两眼平视，嘴微闭，面带笑容，双肩舒展，双臂自然下垂(在背后交叉或体前交叉亦可)，两腿膝关节与髋关节展直，忌讳无精打采。双手不可叉腰，不可抱在胸前，不可插入口袋，身体不要东倒西歪依靠物体，不要弯腰弓背、耷拉脑袋，不要挺着肚子，岔开双腿。

所谓“坐如钟”，即坐得要像钟那样端正。其基本要领是：上体自然坐直，两腿自然弯曲，双脚平落地上，双膝并拢，臀部在椅中央，腰部靠好，两手放在双膝上，胸微挺，腰伸直，目平视，嘴微闭，面带笑容。女子入座时，要用手把裙向前拢一下，切忌前俯后仰、摇腿跷脚、跷二郎腿、两膝盖分开、把脚架在别人的椅背上或放在自己的椅子上。

所谓“行如风”，即走起路来像风一样轻盈稳重，有雅致的步态。其基本要领是：上体正直，不低头，眼平视，面带笑容，两臂自然前后摆动，肩部放松，身体稍向前，重心在脚掌前部，挺胸，收腹，小腹用一点点力使身体略微向上挺。走路不要前俯后仰，左右摆晃。

2、稳重得体的动作，优雅适当的手势

⑴路上行走，必须靠右行，不能走中间，途中遇到领导、老师、熟人，应热情点头示意，礼貌地打招呼。

⑵领导、老师到教室、寝室时，学生应礼貌地打招呼、让座。

⑶上下楼梯，过狭窄通道，遇到领导、老师、老年人，应主动让道。

⑷打开水、洗刷、晒衣服等应“先人后己”，礼让三分。不要争抢龙头和晒衣线。

⑸与人交谈时要保持适当的距离，手势不宜过多，动作不宜过大。要给人一种优雅、含蓄、彬彬有礼的感觉。

⑹克服“冒冒失失”的行为。冒失的行为表现在：

做事大大咧咧，不拘小节，进别人家里不敲门，推门往里闯，反客为主；找人时，大喊大叫；在需要安静的公共场所，高谈阔论。

手脚太快，动作太硬，幅度太大。

手脚冒失，语言冒失，出尽洋相，常闹笑语话。

这些都是行动不稳重得体，缺乏修养的表现。

3、优雅的风度气质，自然随和的态度

气质，是由人体内四种液体——血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁决定的，它难以改变，但风度、性格是可以塑造培养的。

作为男同学，应使自己具有“阳刚之美”，即风度稳重，动作有力度。

“刚”不等于“野”，如果男子汉说话过于随便、粗野、骄横，在公共场所，敞胸露怀、歪戴帽子、身穿汗衫、背心或打着赤膊、脚穿拖鞋、打响指、吹口哨，就会给一种“兵痞子”、“二流子”，缺少文化教养的印象。

作为女同学，应使自己的气质风度“优雅得体”。

同人交谈，要庄重谦逊，在大庭广众之中，态度要大方自然，切忌表情过分，目光游离，挤眉弄眼，频繁眨眼，过分大笑，这些都是有失风度的。

在陌生人面前，“内向”比“外向”好，含蓄比夸张好；被男方邀约，要探究其原因、动机和内容，如觉得不宜，应婉言谢绝，在异性面前不要太随便，应自尊、自重、自爱。

4、养成良好的卫生习惯

良好的卫生习惯应做到“六勤”：即勤洗澡、勤换衣裤、勤修面、勤理发、勤洗手、勤剪指甲。在公共场所，应避免当着他人的面擤鼻涕、掏鼻孔、揩眼屎、打哈欠、修指甲、剔牙齿、挖耳朵、搔痒；还要做到不随地吐痰，不乱抛纸屑、废物，还要防止在大庭广众中发出体内各种不同的声响。否则就是不文明礼貌的行为，也是礼仪修养并不成熟的表现。

七、校内公共场所礼仪

应该自觉保持校园整洁，不在教室、楼道、操场乱扔纸屑、果皮、不随地吐痰、不乱倒垃圾。不在黑板、墙壁和课桌椅上乱涂、乱画、乱抹、乱刻，爱护学校公共财物、花草树木，节约用水用电。

八、待客礼仪

（1）客人来访，要事先有准备，把房间收拾整洁。要热情接待，帮助父母排座、递茶后可告辞离开，待父母送客时应与客人

说“再见”。如父母不在家，要以主人身份接待客人。

（2）自己的同学、朋友来访，应热情迎接。初次来访，应给父母逐个介绍，然后把最佳座位让给客人，可用茶水、糖果、玩具、图书等招待。

（3）父母的朋友带小孩子来访，应同小孩一同玩，或给他讲故事，和他们一起听音乐、看电视。

（4）吃饭时，同学、朋友来访，应主动邀其一起用餐，如果客人申明吃过，先安排朋友就坐，找些书报或杂志给他看后再接着吃饭。

（5）接待老师应象接待长辈一样热情庄重。

（6）送客要送到门外，并欢迎客人下次再来。

九、做客礼仪

（1）去亲友家做客要仪表整洁，尽可能带些小礼品，以表示对主人的尊重。

（2）在亲友家，不能大声大气说话，要谈吐文明。

（3）不经主人允许，不可随意动用主人家里的东西，即便是至亲好友也应先打招呼，征得主人同意后才能动用。

（4）如果在主人家用餐，要注意用餐礼仪，不能抢先入座，不能先动食物；

（5）告别时，要说感谢的话，如“今天真高兴”、“欢迎到我家去”。

十、行走礼仪

（1）走路要抬头挺胸，目视前方，肩臂自然摆动，步速适中，忌讳八字脚、摇摇晃晃，或者扭捏碎步。

（2）上下楼、过楼道靠右行，出入教室、办公室，会场等按指定线路走，不拥挤，出入电脑室、多媒体教室时轻声慢步，不影响他人。

（3）遇到熟人要打招呼，互致问候，不能视而不见；需要交谈，应靠路边或到角落谈话，不能站在道路当中或人多拥挤的地方。

（4）行人互相礼让，主动给长者让路，主动给残疾人和有需要的人士让路。

（5）向别人打听道路，先用礼貌语言打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”等，年轻人问路应选适当称呼，如“老爷爷”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再问路；听完回答之后，一定要说：“谢谢您！”如果被陌生人问路，则应认真、仔细回答，自己不清楚，应说：“很抱歉，我不知道，请再问问别人。”

(适用于低年级)

篇2：古诗文阅读教学之我见论文

古诗文阅读教学之我见论文

【摘要】：古诗文阅读教学对于学生个体生命的持续发展和我国传统文化的继承与创新都具有重大意义，然而当前古诗文阅读教学质量还相当不容乐观。究其原因，主要是不少教师过分注重讲解、传授，而忽视了学生对古诗文的诵读积累。不少老师们常常不厌其烦地逐句逐段地给学生翻译句子，一堂课下来，学生收获甚少，通常只是记住了一些词句的解释，至于古诗文本身，大多数学生根本没有读上几遍，甚至还没有读通顺。

【关键词】：加强诵读培养情感学以致用

古诗文在语文课中，属于一种最纯粹、优美的文体，代表着高品位的文学趣味。一切纯文学都应该具备诗的特质。因此，对诗歌的感受和理解，在一定程度上能够体现一个人人文素质的高低，尤其是古诗文，更可以看出一个人的国学素养和学问功底。

古诗文阅读教学对于学生个体生命的持续发展和我国传统文化的继承与创新都具有重大意义，然而当前古诗文阅读教学质量还相当不容乐观。究其原因，主要是不少老师常常不厌其烦地逐句逐段地给学生翻译句子，提倡“字字落实，句句清楚”的原则，过分地注重讲解、传授、解析，而忽视了学生对古诗文的诵读积累与感悟，一堂课下来，学生收获甚少，通常只是记住了一些词句的解释，至于古诗文本身，大多数学生根本没有读上几遍，甚至还没有读通顺。这样重字词的解析，轻诵读和感悟，“满堂灌”的教学方法充斥在整个古诗文教学的课堂中。像这样没有个性化的阅读必然会导致学生兴趣的丧失和能力的降低，实在是古诗文阅读教学的尴尬。

学生在古诗文学习方面的积累少，缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们的反思。要想提高学生对学习古诗文的兴趣，我认为应该从以下几个方面入手：

一、体现语文的工具性注重知识积累

古诗文可以说是上下五千年的历史孕育、传承、积淀下来的灿烂文化，从《诗经》到《离骚》，从汉赋到唐诗宋词，再到元曲以及明清时期的小说，文学内容广博，文学体裁多样，雅俗兼具。

作为我们语文老师来说应该知道：语文，它姓“语”，也就是说语文教学应该注重语文的工具性，然后才是人文性。全国解放后，叶圣陶先生将“国语”和“国文”合二为一改成“语文”随后推向全国，将语文定性为是从事社会科学的一门重要学科，是人们交流思想的汉文及汉语工具。由此可以看出：语文课应该像语文课，应该注重知识的积累，语文这门学科就是一种便于我们交流、写作、与应用的工具，但同时更应该多些人文关怀，尤其是中学语文落实到人文教育上，就是给人建立的一种精神底子。

二、注重语文的人文性通过朗读积累

《语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分析来代替学生的阅读实践。” 我认为，对于学习古诗文，学生不可替代的阅读实践就是诵读积累。作为我国传统语文教育宝贵经验的诵读，就是彰显学生个性和诗文音乐之美的反复朗读，它有助于学生从作品的声律气韵入手，体会诗文厚重的内涵，从而丰富思想、培养语感，全面提高学生的语文素养。然后在诵读当中进行积累，是富含生命情趣和文化内蕴的自然记忆，可以直抵诗文意蕴，从而达到培养学生情感的目的。

值得特别强调的是，学生经诵读而积累的诗文，暂时不理解或理解不透彻，很正常，也不影响其作用的发挥，教师无须繁琐讲授。古诗文要常读常新，人生阅历会在理解古诗文的过程中具有极为重要的作用，教师试图通过讲解或其他手段让学生一劳永逸地理解古诗文，断然行不通，也无必要。我看到很多家长在孩子小时候就让背诵几十首唐诗宋词，虽然孩子不懂得诗句的意思，但是经历了几十年后就会体味到“人有悲欢离合，月有阴晴月缺”这些名句的真正含义，也就能体会到“高处不胜寒”的真意，所以，语文必须强调多读，所谓“书读百遍，其义自现”，让学生在读中自然而然地受到语文素养的熏陶，达到注重人文性教学的目的。

三、体现语文的统一性达到熟读成诵

在引导学生诵读积累古诗文的过程中，必须坚持让学生成为学习主体这一基本策略。正如我上次听了市教育局的教研员苟老师说过的一段话：“如果我们语文老师用一个古文不教学生翻译、分析，只让学生借助工具书与教材下方的注释进行自主阅读，再自主掌握与教师的直接讲解、分析来做一个实验，看哪种方法效果好，哪种方法能提高学生的学习兴趣”。我赞同这种说法，因为理解古诗文的前提必须是“读”，要一读通顺理字词，二读流利会翻译，三读熟练悟情感。只要达到了熟读成诵的地步，教学古诗文就不那么难了，但必须注意这样放手的方法，要达到“放收”有度。下面就此谈谈几个观点：

1.范读与教读

教师进行诵读示范是古诗文教学最为有效的方法，要求声音洪亮，精神饱满，抑扬顿挫，使学生能够朗朗相随，读得字正腔圆，神采奕奕。同时，要求语速适中，心定神凝，使学生能够不慌不忙，不急不躁，自自然然地陶醉到古诗文诵读的忘我境界之中。当然，对于较难的句段，教师还要逐字逐句地教读，使学生达到朱熹提出的基本要求：“一字一句平心去读，不能有丝毫杜撰”，从而达到熟读成诵，学生自然就能够感受其中的语言美与意境美了。

2.激励与赏识

德国教育家第斯多惠认为：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、鼓舞和唤醒。因此，教师必须要充分唤醒学生的主体意识，激励他们兴致勃勃地参与诵读积累，提高其效率。”比如，“限时背诵”、“诵读表演”、“接力背诵”等方式都能较好地激励学生。叶圣陶先生曾说：“令学生吟诵，要使他们看作是一种享受而不是一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”要想培养学生的这种自主学习的习惯，教师必须耐心地引领学生，真心地赏识与赞美他们，并始终抱以积极乐观的宽容与期待。

3.点拨与创新

古诗文语言精辟含蓄、意趣无穷、跳跃灵动，常给人不著一字而尽得风流之感。为了使学生在诵读积累过程中能够受到更多的.熏陶与感染，教师必须进行巧妙的点拨和渲染。可以抓住古诗文的关键词句和艺术空白，引导学生借助自身积累，发挥独特想象，变抽象为具象，变平面为立体，变静止为灵动，从而感受古诗文的情趣与哲理。不过，这需要把握好讲解启发的限度，力争避免繁琐的分析。

为了巩固古诗文诵读积累的效果，培养学生学习古诗文的兴趣，教师可以适度引导学生续写、改写或仿写古诗文，进行一定程度的创新。比如，在教学郭沫若的《夜》时，就要求学生根据句式学习仿写第一段，要求学生必须使用一些古文名句或引用一些古诗句进行拼接，学生的兴致一下子就提起来了，这样就能够学以致用，以此培养学生的古诗文的审美情趣。

4.情景与生活

外界环境对于学生诵读积累古诗文具有重要的作用，因此教师要注意结合语文综合性学习的指导，把古诗文诵读积累活动与学生的生活结合起来。为此，可以组织学生开展“中学生古诗文朗诵会”， “古诗文游戏”， “古诗文集锦”，“看谁记得多”或“对诗” 活动，用这种形式引导学生把自己喜欢的古诗文写成书法作品，并装订成册，然后通过“现场作诗”活动，把古诗文的诵读积累推向高潮，从而体现语文工具性与人文性的统一。

总之，祖国文化源远流长，古诗在我国文化史上有着不可替代的地位，作为一名中学教师应该带领学生走进古代艺术殿堂，去感受古诗的音乐美，领悟古诗的意境美，体会古诗的语言美，从而去发现美，创造美。在古诗文阅读教学过程中，教师必须坚持体现学生是学习的主体教师是主导这一基本策略，并高度重视系列古诗文诵读积累活动的组织与引导。唯有如此，古诗文阅读教学的质量才会更高，价值才会更大。

篇3：于本科计量经济学教学的论文

有关于本科计量经济学教学的论文

摘要：本文主要分析了本科计量经济学教学中存在的问题及对策分析。首先分析了计量经济学的学课特点，主要表现为学科多样性、理论与应用结合性以及数据依赖性。然后，总结了本科计量经济学教学问题，主要包括先修课程设置不合理、教学目标定位不准、教学内容设置不合理、教学课时量与实验课时量不匹配以及课程考核方式不完善。最后，在此基础上提出相应的政策建议。

关键词：计量经济学；教学问题；对策分析

计量经济学作为经济管理类本科生必修的核心理论课程，在大多数高等院校中，已经成为经济学课表中最有权威的一部分，其教学和实践也受到了越来越多学者和教育工作者的关注。然而，在本科计量经济学的教学过程当中，大多数高等院校仍然存在不少问题。这些问题影响到甚至严重影响到计量经济学的教学效果，如若不能及时有效的解决这些问题，则会使得计量经济学的教学效果事倍功半。本文旨在分析本科计量经济学教学中存在的问题，在此基础上提出相应的政策建议。

一、计量经济学的学课特点

计量经济学是经济学的一个分支学课，旨在揭示经济活动中客观存在的数量关系。挪威经济学家Frish将计量经济学定义为经济理论、统计学与数学三者的结合。整体而言，计量经济学具有学科多样性、理论与应用结合性以及数据依赖性的学课特点[1]。首先，计量经济学把经济理论、数学和统计学作为工具，用来分析经济现象。这种学科多样性对于学生的前期知识储备具有较为严格的要求，不仅要求掌握高等数学、线性代数、概率论与数理统计等数学和统计学基础，还需要掌握宏观经济学和微观经济学等经济理论，甚至还有掌握相应的计算机软件及其操作。其次，计量经济学具有理论与应用紧密结合的显著特点，其中，计量经济学模型的建立需要扎实的经济学和数理理论，模型的回归和假设检验等需要统计学理论，而最终目的是分析经济现象中客观存在的数量关系，即实现从理论到应用的实践。最后，计量经济学具有数据依赖性强的特点，对于数据质量的要求性非常高。计量经济模型能否科学、合理的分析经济问题在很大程度上取决于数据质量，这就要求学生在学习过程中一定要掌握数据完整性、准确性、可比性、一致性和随机性的数据要求，科学、合理、系统、全面的搜集和整理数据。因此，计量经济学的这些学课特点使得这门课的讲授和学习都具有一定的难度。

二、本科计量经济学教学问题分析

大多数本科院校在计量经济学的教学过程中存在不少问题，现总结如下：

1.先修课程设置不合理。计量经济学课程的学科多样性使得这门课对于先修课程的设置要求较高。通常情况下，大一、大二期间必须完整修完高等数学、线性代数、概率论与数理统计、宏观经济学、微观经济学和计算机理论基础。然而，部分高校在大二期间就开设计量经济学，或者与其它先修课程同时开设。此时，学生对于部分数学理论和经济学理论还未涉及，或者并没有形成完整的理论体系，此时学习计量经济学课程难度很大。此外，由于计量经济学实验课程较多涉及到Stata、Eviews、Matlab等计算机软件，而学生在学习这门课之前这些软件往往涉及较少，这也导致学习难度加大。

2.教学目标定位不准，教学内容设置不合理。大多数高等院校对于计量经济学的教学目标定位不够具体，也不够准确，大都是培养学生运用理论知识去解决实际问题的能力[2]。在授课过程中都采用传统灌输式课堂教学模式和多媒体教学，学生往往学不到解决实际问题的能力。此外，部分高校在教学内容设置方面也不合理。有些老师授课过程中只给学生讲经典计量经济学的内容，对于非经典计量经济学的内容从未涉及。还有些老师在授课过程中，并没有完整系统的讲授教学内容，讲到哪算到哪，没有按照教学大纲和教学计划授课。甚至还有些老师在授课过程中花很多的课时在给学生讲理论推导，而忽视了学生运用理论解决实际问题的能力。

3.教学课时量与实验课时量不匹配。利用计量经济学解决经济问题通常包括以下四个步骤：模型建立、数据收集和整理、参数估计和假设检验。但在教学过程中，大多数教师往往将较多课时用于计量经济学理论讲解上，关于计量经济学应用的内容非常欠缺。而且在计量经济学的课时设置当中，关于学生实践能力的实验课时比重较低。以金融工程专业为例，其计量经济学总课时是48个，而实验课时是8个，这难以较好的锻炼学生的实践和应用能力。此外，部分教师对于计量经济学软件及其操作不熟悉，或者仅熟悉一些过时的软件，而不能及时掌握最新的更先进的软件及其操作，这些也不利于学生应用和动手能力的提升。

4.课程考核方式不完善。完善的课程考核方式不仅是检验教学效果的有效手段，同时也是激发学生进一步深化对所学内容理解和掌握的重要手段。大多数高校计量经济学的课程考核主要包括两部分：期末考试成绩占70%-80%，平时成绩占20%-30%。期末考试采用闭卷考试，着重考查学生对所学课程内容的理解和掌握；平时成绩主要从学生出勤、课堂表现、课下作业以及实验报告等方面考核。这种考核方式注重“纸上谈兵”，难以体现学生的`应用能力和实践能力，也不能激发学生从事科研写作的积极性。

三、改进本科计量经济学课程教学的对策与建议

上述本科计量经济学在教学过程中存在的主要问题，我们提出如下相应的政策建议：

1.优化培养方案和课程设置。本科高等院校在经济管理类培养方案的设置中，必须充分考虑并优化课程设置。一方面，明确计量经济学的课程定位，经济管理类专业必须设置为必修课程，数理统计等相关专业可以作为选修课程；另一方面，必须将计量经济学课程设置在高等数学、线性代数、概率论与数理统计、宏观经济学和微观经济学之后，让学生在学习经济经济学课程时更游刃有余。

2.合理设置教学目标和教学内容。一方面，对于大多数本科高校来说，应该设立以应用为导向的教学目标，使学生在掌握基本理论和方法的基础上，能够熟练运用所学知识和软件解决现实问题，注重学生应用能力和实践能力的培养。另一方面，在教学内容上，避免过多讲授数理推导，着重讲解问题产生的来源以及解决问题的方法，并能够运用计量软件去解决实际问题。可以适当讲授一些比较前沿的非经典计量经济学的内容。

3.合理设置教学课时和实验课时。一方面，依据学生培养要求和学生水平优化配置教学和实验课时，培养要求偏重理论的可以设置为2：1，加强学生对于理论的熟悉和掌握；而培养要求注重应用的可以设置为1：1，注重学生应用计量经济学理论解决实际问题的能力。另一方面，加强教学与实验的交叉与融合，在教学过程中可以适当讲授应用以加强学生对于应用的理解，而在实验课时中也可以适当讲授一些计量理论以加强学生对于理论的理解。

4.完善考核方式和考核手段。对于本科计量经济学课程的考核方式，可以采用闭卷、平时成绩以及实操的综合考核方式。其中，闭卷考试着重考查学生对于基本理论的理解和掌握，平时成绩主要保障学习效果的课堂考勤和课下作业，实操既能考察学生应用理论解决实际问题的能力，又能体现学生的软件应用和操作能力。培养要求偏重理论的可以设置为5：3：2，重点考查学生对于理论的理解和掌握；而培养要求注重应用的可以设置为4：4：2，着重考查学生应用计量经济学理论解决实际问题的能力。

參考文献：

[1]刘亚清，吴福锁.浅析本科计量经济学课程教学中的问题与对策[J].教育现代化，，（15）：106-108.

[2]张永梅.以应用为导向的计量经济学课程教学改革初探[J].大学教育，2017（9）：116-118.

篇4：高中物理教学论文：寓素质教育于高中物理教学

高中物理教学论文：寓素质教育于高中物理教学

王厚德

（安徽省霍邱县第二中学）

物理学科作为高中阶段的一门基础性的课程，对于提高学生科学素养和培养学生创新精神都具有一定的先导性、基础性和无可替代性。而如今，素质教育代替应试教育成为新课改的主旋律，着重于培养学生的智力素质、身体素质、品德素质等方方面面。这就要求在高中物理教学中要有效渗透素质教育。因此，教师在教学中，要特别讲究方式方法，既不能将物理课讲成单调、枯燥的理论课，更不能讲成讲理、说教的德育课。

一、寓素质教育于物理教学，培养学生创新精神

在高中物理的教学中，除了要让学生具备系统的物理知识之外，还应注重培养学生的创新精神和意识，让学生敢于突破和超越。

一方面教师应采用探究式的教学方式，引导学生通过一些熟知的数学方法来探究物理规律，将物理问题转化为数学问题，再还原为物理结论，这样不仅能培养学生利用数学知识解决物理问题的能力，而且也能提高创新思维；也可以引导学生通过做一些物理实验来探索物理规律，实验的每一步都有可能激发出学生的创新灵感。实验探究不仅能激发学生的学习兴趣，而且还能提高学生的动手和创新能力；另一方面教师应多给学生介绍高科技的物理成果。通过一些现代高科技的成果引入，让学生置身于一个与时俱进、具有潮流气息的物理天地中，这对于激发学生的创新意识是非常有帮助的。

二、寓素质教育于物理教学，培养学生科学素养

物理除了是一门高中必修课之外，它还是整个自然科学的基础，除了单纯物理知识的`传授之外，学生科学素养的培养和提高也是非常重要的。

一方面教师在课堂教学中应注重物理学史的介绍。物理学史不仅是对学生进行辩证唯物主义、爱国主义和科学精神教育的好教材，德育的好载体，而且还是让学生深入了解物理概念的萌芽与成长的好机会，点燃创新火花的好火把；另一方面教师在课堂教学中应注重对学生独立思考能力和怀疑精神的培养。要引导学生打破传统思维和理念的禁锢，鼓励学生勇于提出与教师相反的意见和问题，敢于质疑，无论是教材中的知识，还是实验中的发现；最后，教师在课堂教学中应注重学生想象力的培养。传统应试教育中，教师、大纲、考试三重枷锁将学生思维封锁，更别提想象力了。教师应注重安排一些有利于刺激学生思维活跃的教学情境，激发学生思考，发展学生想象，培养学生创新精神。

参考文献：

许其赞。高中物理教学中学生创新能力的培养[J].吉林教育，（16）。

篇5：寓素质教育于高中物理教学高中物理教学论文

寓素质教育于高中物理教学高中物理教学论文

一、寓素质教育于物理教学，培养学生创新精神

在高中物理的教学中，除了要让学生具备系统的物理知识之外，还应注重培养学生的创新精神和意识，让学生敢于突破和超越。

一方面教师应采用探究式的教学方式，引导学生通过一些熟知的数学方法来探究物理规律，将物理问题转化为数学问题，再还原为物理结论，这样不仅能培养学生利用数学知识解决物理问题的能力，而且也能提高创新思维；也可以引导学生通过做一些物理实验来探索物理规律，实验的每一步都有可能激发出学生的创新灵感。实验探究不仅能激发学生的.学习兴趣，而且还能提高学生的动手和创新能力；另一方面教师应多给学生介绍高科技的物理成果。通过一些现代高科技的成果引入，让学生置身于一个与时俱进、具有潮流气息的物理天地中，这对于激发学生的创新意识是非常有帮助的。

二、寓素质教育于物理教学，培养学生科学素养

物理除了是一门高中必修课之外，它还是整个自然科学的基础，除了单纯物理知识的传授之外，学生科学素养的培养和提高也是非常重要的。

参考文献：

许其赞。高中物理教学中学生创新能力的培养.吉林教育，2012（16）。

篇6：于国画临摹教学的几点思考论文

一、国画教学中存在的问题

改革开放以来，美术教育蓬勃发展。在中学美术教育事业中，中国画教学由于学生长期受传统教学模式的影响，课堂教学大多以临摹为主，摹本大多以美术教师自制，学生成绩评定以教师眼光作为标准，致使大部分学生觉得学习太难索然乏味，使他们与生俱来的爱美之心和美术表现潜能及由此引出的全面发展的可能性被扼杀。不适合我国把了解中国美术被作为普通公民的一般素质要求。多年的国画教学实践还反映出这样的问题：一是表现在把国画的教与学局限在单纯的技法训练与照本临摹之中；二是缺乏对学生进行思维方式的正确引导与培养，从而无法把握中国画造型法则和实践的应用；三是对中国画概念的误导与忽视，造成学生对中国画本质与内涵的模糊，从而使教学目的得不到很好的贯彻与落实。这些以教师为中心的课程实施，忽略了学生的学习兴趣和求知需要，学生完全处于被动的接受知识的次要位置，课程的评价也缺乏全面性。

二、对国画临摹教学的再认识

人类的文化成果是经过漫长的历史积累而有所成就，任何一种创新发明都只能在吸收和借鉴前人文化成果的基础上进行。而中国画是数千年文化积淀的成果，是人们观察世界，表现客观世界和主观精神世界的语言符号，笔墨之间饱涵着对生活的理解和情感，正如艺术理论家克里斯所指出的：“长期以来我们逐渐认识到，艺术不是产生于虚空，没有哪个艺术家与前辈和样式毫无关系……”

（一）临摹是学习中国画的必由之路

临摹是中国画教学的一种重要手段，也是掌握中国画本体规律的重要学习方法。清代董启运说：“初学欲知笔墨，须临古人，古人笔墨，规矩方圆之至也。”中国画的特点是“意象”造型，它不要求模拟现实，以实际不存在的线为造型手段，以阴阳、虚实、轻重等处理对象空间关系，并在长期的实践过程中将这些具体方法归纳成程式。无论山水、花鸟、人物各画种都形成自己独特的审美思维、绘画模式和表现语汇。这些程式也就是中国画的特色，这是面对实景和人物模特写生的方法所不能代替的。要传承中国画的民族文化精神，就得要通过临摹这个途径，掌握传统的绘画语言和技巧及造型规律，领悟文化精神特质。

（二）正确引导学生学习临摹

临摹是把学生引向艺术殿堂的必经之路，临贤习圣是启迪我们自身本原的智慧和光明，通过临摹又会将自身的潜能得以充分发挥。教师不能用固有的知识结构简单应对学生，更不能完全用自己的理解和认识代替学生具有丰富想象的思考。那么如何对学生的临摹学习作正确的引导?我觉得首先应从选择好的范本开始，宋人刘道淳在《圣朝画评》中说：“师学舍短”，也就是指临摹学习，必须有所选择，去短取长。二是采用临摹和鉴赏相结合，不能傻临，如唐志契所说“临摹最易，神气难传，师其意而不师其迹，乃真临摹也。”因为临摹不仅仅是解决技术问题的过程，也是整体上解决感受与理解传统绘画的过程，还是学习中国传统文化的过程。应把作品放到特定的历史时期和文化背景中去理解、体味，在临摹中，要学会比较，学会品味，学会分辨优劣雅俗，判断笔墨高下，领会笔墨与风格的关系，增强审美鉴赏能力，提高表达能力。三是临摹、观察、记忆和写生相结合，因为临摹不是目的，临摹主要是让学生获得一种把握和表现现实的方法，并形成创新的基础。

三、国画临摹教学中应把握的几个问题

（一）坚持“因材施教”和“因势利导”

我们的教学多是为了全体学生的发展，所以只有在了解不同学生的兴趣与爱好、基础和能力等具体情况的基础上，组织实施教学。同时也要引导学生了解自己，防止盲目的或单纯的教学。因势利导作为教学的指导原则，教师以自身的修养，对不同学生身上所表现出来的心理特点、智能结构和艺术修养等，能够全面性透视，并对不同学生的不同特点提出他们自身发展的潜力优势，充分发挥个性，培养出独特艺术创造力，而不是改变学生的个性特点。

（二）充分利用“范画”在国画教学中的作用

因为教师一系列的教学方法和手段都是为了向学生传授知识、技能、技巧，而教师“范画”是最直接、最具体、最直观的教学方法，因此，为了使学生更好的理解和接受，教师把作品进行分解、剖析和演示，在示范的过程中有重点地结合讲解，尤其中国画的.墨色浓淡调配，用笔用墨的方法、色彩的配置予以详细的示范。学生经此直观感受之后才能加深体会，尔后引起学习兴趣与表现冲动，由此及彼，触类旁通。

（三）形式技巧传授不能过于僵硬

形式技巧传授在中国画教学中虽然程式很强，但在向传统学习过程中，要从作品的精神上去领会和把握，不能用“硬性强化”的教学方法，而形式技巧的传授必须打破僵硬的概念模式，采用“自主、合作、探究”的学习方法，必须在激发学生兴趣基础上进行。

（四）树立学生的创新意识，促进学生全面发展

创新精神是社会成员最重要的心理品质之一。所以培养创新意识是教学的根本任务，在国画教学中，使学生懂得“古人之法是用，造化之象是体。”在造化之前，所以除了临摹学习古人之外，向自然和生活学习，通过这种学习培养学生的观察力、记忆能力和写生能力，在此基础上，结合学习心得，个人阅历，修养体悟进行个性化创造，也就是“外师造化，中得心源”，进入一个创造层面。

马蒂斯宣称“一幅新画应是一种惟独一次的事迹，一种新的诞生，对人的精神所把握的世界观增加了一种新的形式”。这说明了美术作品的价值在很大程度上是由独创性体现出来的。中学国画教学中不能象专业教学那样，有较充裕的实践循序渐进地从临摹到写生，但教师应在有限的课堂教学中，采取各种方法来培养学生创新意识。比如创设宽松的教学气氛；民主、亲密、平等与和谐的师生关系；教学内容利于产生联想和创造思维激起等。在对待不同形式和不同想法的学生作品时，教师不能以自己的观点、好恶轻易评价，正如美国当代哲学家莫里斯(C.Morris)所言：“如果人的潜力和人的差别得到尊重，自我创造的方法就必然是多种多样的。”艺术是个性的产物，是民族的产物，它的取向是求异，为此在教学中要尊重学生的多样性。

篇7：将自我意识渗透于语文教学论文

将自我意识渗透于语文教学论文

小学阶段是培养学生自我要求意识的启蒙时期。作为一名教师，不仅要传授给学生知识、培养学生的能力，还要对学生进行自我要求意识的培养。一名学生，只有形成自我要求意识，才能时时处处规范自己，完成老师布置的各项任务，不断取得进步，为塑造完美的自我打下基础。培养学生的自我意识是学校教育教学的任务，但语文教学才是学生自我意识培养的主阵地。作为一名语文教师，应从以下几方面抓好学生的自我意识培养。

一、思想意识――自我意识的前提

学生的任务就是学习。培养学生的自主意识的前提是让学生明白自己的任务，此外还应注重学生的思想教育。语文学科的重要特点是语言文字的训练和思想教育的辩证统一。因此，语文教学要在语言文字的训练同时，使学生潜移默化的受到爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，培养学生良好的意志品质和爱美的情趣。教育者要教会学生能够正确地评价自己，对自己的优点和长处有所认识，知道自己的缺点和短处，让学生能虚心地、批判地接受别人的评价。当受到表扬时不骄傲，遇到批评时不自卑，从而客观地认识自我，并且努力改正自己的缺点和错误。

二、学习意识――自我意识的核心

如何教会学生学习，我想是每个教育工作者一直探讨的问题，即自主学习的问题。自主学习应是学生主动地、积极地、有主见地学习，它不是放任自流，更不是“随心所欲”地自由散漫的学习。具体表现是课堂认真听讲，积极发言，善于思考；按时独立完成作业，养成检查习惯；多看课外书，注意留心观察。当然，这些现象只是自我要求意识的外在表现，要衡量学生是否具备自主学习的意识，必须从学生学习的内因来衡量：1、学习要有积极性和主动性。学习的积极性和主动性是自主学习的`动力，是把学习变成一种自我需要重要体现；2、学习要有计划。计划性是自主学习的保证，一个学生只有养成有计划地学习习惯，才能使自己的学习变为主动学习。

三、课外阅读意识――自我意识的外在动力

阅读能力是自主学习的前提条件和基础，它主要是指学生能理解书面文字所表达的思想、意思、情感的能力，孩子的课外阅读是关系着孩子文化积累和心灵成长的大问题。小学生时间和精力都是有限的，而在注重成绩的今天，孩子们的时间表被安排得满满的，如何挤时间进行课外阅读，教育者可引导学生设法合理安排时间，使学生学会自主阅读、主动阅读：入睡前阅读，伴书入梦；双休日阅读，轻松愉悦；节假日畅游书海，尽情享受。

教师还可定期举办读书会，让学生讲书中的故事，进行读书交流，激发他们的兴趣，增强读书的意识。

四、班级管理意识――自我意识的重要途径

班集体具有促进学生个人社会化、促进学生个性全面而自由发展、组织管理和教育学生的功能。班级管理中要培养学生的自主意识，让学生成为班级的小主人，对班级有责任感，对自己的主体地位和能力产生一种自觉意识、并对各项工作形成自觉性。小学生已初步具备自控能力，在没有干扰的情况下，能够控制自己的行为，做事有一定的耐性和毅力。做好自己的事，热心参与班级有益的活动，力求将自己的事情做到最好。形成自我管理意识，根本上在于培养自我管理的能力。教育是要将本领传授给学生，而不是直接灌输东西。培养自我管理的能力，必须要有一定的途径，正式的课堂教学只是教师对学生自我管理意识提出要求，而丰富多彩的课外活动才是培养自我管理能力的重要渠道。

五、安全卫生意识――自我意识的保障

安全是学校各项工作中的重点。培养学生的安全保护意识应从培养其良好的常规习惯开始，如交通安全、食品安全、游戏安全、突发事故安全等。教育者通过教育要让学生明确生活中怎样做正确，怎样做有危险。学生年龄小，自觉性和自制力都比较差，而习惯的养成又不是一两次教育就能奏效的。教师除了提出要求和教给学生方法外，还应注意督促和检查，经常提醒。比如通过安全图片展，让学生认识安全的重要性，从而使学生良好的习惯不断得到强化，逐步形成自觉的行动。

六、团结友爱意识――自我意识的方向

团结友爱，互相协作，不仅是人们生存和发展的条件，也是现代社会发展对人的要求。小学生的人际关系主要表现为家庭关系、师生关系和同伴关系。在与人交往时，小学生能注意到对方要求，又要能适当满足自己的需要。在学校主要表现为喜欢参加集体活动，乐于帮助他人；不回避与老师的交往；懂得只有尊重和关心别人才能得到回报；不吵闹，不说脏话，不嘲笑人；在与同学相处时要注重礼节，学会谦让；采取积极主动的方式与人沟通。小学生只有从小养成与人合作的意识和习惯，将来才能成为一个善于团结别人，善于理解别人，善于交往与合作的人才。

学校教育，教师的主导作用固然重要，但学生的主体地位更不容忽视。在从事教育教学时，许多教师只考虑到自己的教育作用，而忽视了学生自我要求意识的培养。我想唤醒学生的自我教育意识才是重中之重，才能真正使学生由要我学变成我要学，由被动成长逐渐转化为积极主动成长，从而为社会培养优秀的建设人才打下基础。

篇8：寓素质教育于语言教学之中论文

寓素质教育于语言教学之中论文

【摘要】大学英语教学与人文素质教育是不可分割的。本文阐述了英语教学与人文教育的内在联系，以及如何在大学英语教学中进行人文素质教育。

【关键词】人文素质教育大学英语

1 正确把握英语教学与人文素质教育的内在联系

教育部在《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中指出，文化素质教育，重点指人文素质教育，主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，通过对文科学生加强自然科学的教育，以提高全体大学生的文化品位，审美情趣，人文素养和科学素养。由此可见，所谓人文素质教育是指在教育过程中，使学生们得到文学、历史、哲学、艺术等人文学科的若干知识，得到一定的艺术修养和中外文化精髓的熏陶，从而成为有良好素质的人。

纵观前些年的大学英语教学，英语教学的着眼点多放在听、说、读、写等应试能力的训练上，许多教师仅仅将英语教学看成是语言能力的训练，将四、六级通过率作为教学目标，而很少将英语作为一种文化来传授，忽视了学生人文素质的培养。

实际上，英语语言的学习，就是英语文化的学习，也就是人文素质提高的过程。任何一种语言总是和使用这种语言的民族或国家的历史、文化、社会背景等因素息息相关。加强文化学习有利于学生加深对语言意义的理解和得体地使用语言，能够减少因文化差异而产生的用语失误，从而更好地与使用英语的人进行交流，明确表达自己的思想感情，使英语真正成为国际交流与合作的工具。另外，通过客观全面地分析介绍西方文化，使学生能够全面地认识世界，思考世界上发生的问题，增强他们的跨文化交流意识，使学生在掌握语言的同时，形成正确的世界观、道德观和价值观，并且能够全面公正地认识中西文化差异，培养爱国主义精神，全面提升素质。反过来，文化知识的学习，人文素质的提高，也有助于提高教学效率和学习质量。

2 深入挖掘英语教材中蕴涵的.人文素质教育的内涵

大学英语教材作为人文类教材，蕴涵着丰富的人文内涵。如：

（1）摒弃功利价值，追求简朴自然。如《大学英语》等二册The Professor and the Yo―yo中记叙了爱因斯坦性格的几个方面，他摒弃社会功利，追求简朴，谦逊自然，毫无矫饰。若不具备如此良好的人文素质，爱因斯坦也许很难有那么伟大的成就，造福人类。第三册Why I Teach中，作者以充满激情的真挚笔调讲述了他对学生的热爱，教书丰富了他的人生，使他和学生共同成长，在当今这个物欲横流的社会中，作者视富贵如浮云，追求人生真谛的心声让人振聋发聩。

（2）走出狭隘的自我，提升人生境界。真正意义的人文素质教育应该是走出狭隘的自我天地，树立起对于他人、社会以及自然的责任感和使命感，以博爱的胸怀面对整个世界。Going Home中文戈的妻子以宽厚的胸怀包容他的错误，用爱的黄丝带温暖他的心灵，爱的感化使得一颗迷失的心重新踏上光明的人生之路。The Woman Who would Not Tell中的贝O冒着生命危险救助北方军官，因为他不是敌人，也是某人的儿子、丈夫和父亲，一个受苦受难的人。她们的行为向我们指明了一条博爱的人生之路。

（3）藐视困难和失败，坚忍不拔乐观向上的精神。A Fan’s Notes中莎拉虽然身患脑瘫，但她藐视困难的勇气和阳光乐观的性格带给每一个读者启示和鼓舞。（4）保护环境，人与自然和谐相处。培育人文精神的核心是培育学生善待自己、他人和自然，使他们能够与他人、自然和社会和谐相处。Is There Life on Earth？等课文都关注这一主题。我们应当充分挖掘和使用好教材中的人文教育素材，使学生真正领悟其中的文化内涵，在学习语言的同时，自然而然地受到人文素质教育。

3 教师要善于发挥教学中的人文因素，努力促进学生全面发展

（1）大学英语教师在课程运作中，应研究如何根据篇章内容，灵活安排课堂讲授，充分挖掘教材潜力，将所要传授的知识。尤其是所要培养的态度、情感以及价值观念等化整为零，潜移默化地融合、渗透于主体课程的介绍与讲解之中。不仅如此，还要研究如何加大用英语进行课堂讨论的力度，对学生进行熏陶和启迪。从而既锻炼学生运用英语进行思维的能力，促进其听、说能力的发展，又有利于改善师生关系，启发学生心智，提高素养，使学生于不知不觉之中受到教育。

（2）教师应充分发挥情感因素，进行有效良好的课堂互动。在英语课堂教学中，师生间互动的内容不仅仅是课本知识，师生间除了语言点操练或巩固的互动外，完全可以就成长、健康、人与自然、人与人交往等内容进行交流，就某些方面获得指导或达成共识，师生各自的态度价值观也因有所分享而相长。互动教学是以发展学生的主体人格为价值取向，着力关注主体的心态开放、个性张扬和创造性的开放。使学生成为具有独立人格的社会成员。所以在互动过程中不仅有了信息与思想的交流，而且会产生情感与心理反应。既可以传授知识，又可以使学生形成一定的价值观。有足够的空间让师生或生生之间进行有意义的精神互动。教学互动不是文本知识的简单交接，而是将教材知识、学生已有知识、教师具备的知识三者“投放”到特定课堂情景中，在互动过程中促成知识之间的融合、修正和生成新知，从而实现心灵对话、情感交流。

（3）教师还应建立愉快的课堂气氛、维持良好的师生关系。教师须以爱施教，以情育人，既严格要求，又善于灵活处理和对待。同时，努力创设优良的课堂教学环境和融洽的师生、生生关系，改善课堂教学模式，吸引学生的注意力和兴趣，增强其自信心、自觉性、主动性和积极性，使学生主动配合，力争在轻松愉悦的课堂气氛中使学生掌握知识、发展能力，优化其态度、情感、价值观念、信仰等，不断提升其人文素养。

（4）教师应发挥自身的人格魅力，给予学生人文关怀。良好的人格素养，在外语教学中无疑会显现其独特的魅力。学生往往会因为喜欢某位老师，也会喜欢他的讲课。正如教育家乌申斯基所言：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据，教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来。任何规章制度，都不能代替教师的人格作用。”外语教师高尚的人格特征，对学生具有磁铁效应：学生会愿意和老师接近，乐意跟老师交流，愉快地向老师学习，可谓是“度德而从之”。德国的迪斯多惠就明确指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”一旦外语教师以健全的人格在师生之间架起一座互相信任、互相尊重的桥梁，学生自然而然地会把他当作最可信赖、最可亲近的人，视为自己的良师益友，推心置腹地谈思想、谈学习、谈感受。

4 结语

总之，在英语课程教学中做好人文教育，关键在于教师。教师以高尚的人文灵魂、深厚的学术功底、灵活多样现代化的教学方法实施教育，课程教育就会含有丰富的人文精神和素质教育。

参考文献

[1] 李从庆。在大学英语教学中渗透人文教育 [J]。武汉冶金管理干部学院学报，（9）。

[2] 范琳。试论人文主义外语教学法[J]。解放军外国语学院学报，（1）。

篇9：寓德育于物理教学之中论文

寓德育于物理教学之中论文

一、通过对古今物理成就的介绍，激发学生的爱国热情。

我国古代许多的物理学家，对物理发展有过很大的贡献，不少研究成果长期居世界领先地位。如指南针的发明与应用，不仅在我国古代军事、生产、日常生活中起过重要作用，且对促进东西方文化的交流和世界的发展都有功绩。这充分体现了我们祖先的聪明和才智，值得我们每一位炎黄子孙感到骄傲和自豪。

又如，我国近代著名的力学家、火箭专家钱学森，它所涉及的学术领域十分广泛，无论在理论上还是在实际应用中都作出了一定的贡献，尤其是对我国火箭导弹和航天事业的迅速发展作出了重大贡献，被称为“中国的导弹之父”。通过对我国历史上有关科学家的发明创造和我国现代科学技术的伟大成就的事实，培养了学生的民族自信心、自豪感、责任感，树立了为民富国强而艰苦奋斗的献身精神，激发了他们的爱国热情。

二、介绍物理学家事迹，激励学生勤奋学习。

欧姆定律是电学中的重要规律，在讲解欧姆定律时，首先向学生介绍德国的物理学家欧姆，得到这个结论是不容易的，经历了10多年的辛勤劳动，做了大量实验。同时，介绍学生课后阅读文章后的“欧姆坚持不懈的精神”，对学生进行教育和激励。

另外，要结合课本中安排的许多阅读材料，引导学生谈感想、写小论文，从而逐步培养学生勤学善思和积极上进的品德。

三、充分挖掘教学中的德育因素，增加德育艺术技巧。

物理课文中内涵丰富的.思想教育因素，通过发掘、引导，使学生在学习知识、发展智力的同时，在思想、品德和其他心理素质上都能够得到相应的发展。

在教学中我注意强调德育渗透的三个原则：有意原则、有序原则、有机原则。“有意”：即教材与德育目标的相关性、一致性和同步性，要求我们教师在教学中充分吃透教材，实行德育的目标控制。“有序”：即对教学的德育内容进行系列组合，优化教材中的思想教育因素，使一个观点、一种思想在学生的心灵中逐步培养和建立起来，从而获得良好的整体效应。“有机”：即选择好教学与德育的最佳结合点，找准某一知识或训练点为突破口。这样我们就不是单纯的“教书匠”，而是育人的“工程师”。

四、了解物理知识在现代化建设中的广泛应用，增强学生为“四化”建设作贡献的决心。

物理的产生和发展，从来就是和生产实践与科技水平密切相关的。能否运用所学的知识顺利地解决实际问题，这是学生素质教育的核心，也是评价物理教学的重要标志，因此，我在教学中坚持理论联系实际的原则，把“学”与“用”紧密结合起来。

比如，从绪论课起，就提到学习物理的目的在于应用，要特别注意教科书和教师运用知识解决问题的思路和方法，努力用学过的知识去解决实际问题。从教材的安排看，提到：现代生活中广泛用到物理知识；工农业生产、交通运输、国防科研等方面需要物理知识；物理知识是学好其他自然学科的基矗新教材的指导思想是：重视知识的应用。讲完知识点后，我都举有实际应用的事例。比如，讲完动能和势能转化后，紧接着分析了人造卫星绕地球运行过程中动能和势能的转化，其目的是加强物理知识与现代科技的联系，使学生了解他们所学的物理知识，也可以用来解释一些高科技中的问题，这样，就可以激发学生学习的兴趣。教材最后总结到，物理是一门很有用的课程，物理学对“四化”建设具有十分重要的作用，我们要充分调动学生的学习积极

[1] [2]

篇10：融“逗”于数学教学中论文

融“逗”于数学教学中论文

相声是我国艺术宝库中一颗璀璨的明珠。“说、学、逗、唱”是相声演员的四项基本技艺。许多人之所以爱听相声，是因为相声能逗大家乐，使人们在乐的氛围中得到娱乐和某种启示。在小学数学教学中，教师如果也能融入相声中“逗”的艺术，那么就可以激发和保持学生的学习兴趣，让学生在愉快的气氛中学习，做到寓教于乐，使教学收到较好的效果。

一、“逗”在课前

兴趣是人们对客观事物的选择性态度，是积极认识某种事物或参加某种活动的心理倾向，是学生主动获取知识，形成智能的重要动力。所以，课前要注意激发学生的学习兴趣，充分调动学生学习的积极性。一次上课前，我发现班上学生不知什么原因，个个没精打采，课堂气氛沉闷，这时我并没有急于上课，而是出了这样一道题：“王师傅5小时加工80个零件，李师傅5小时加工60个零件。”问：“哪位同学能给这道题提一个问题？”学生纷纷举手，有的说：“王师傅每小时加工多少个零件？”有的说：“李师傅每小时加工多少个零件？”也有的说：“王师傅每小时比李师傅多加工多少个零件？”我说：“这些问题都没有错，可这些问题都不是我想要得到的”。此时，学生都感到很茫然：到底要提什么问题才符合老师的要求呢？于是我又说：“我要提的问题比你们提的难多了，谁能告诉我，王师傅和李师傅哪个是老师傅？哪个是小师傅？”我这一“逗”，教室里立刻沸腾了起来，有的学生说，因为在同样的时间里，王师傅加工的零件多，老师傅做得快，所以王师傅是老师傅，李师傅是小师傅；有的.说不一定，老师傅年龄大了，做得比较慢，而小师傅精力旺盛做得快，所以李师傅是老师傅，王师傅是小师傅。各抒己见，争论不休。此时，我的目的已达到，就说：“同学们，你们回答得都有道理，到底哪个是老师傅，哪个是小师傅，只有王师傅和李师傅知道，我们大家都不知道。”通过上面这一番“逗”，调节了学生的心情，激发了学生的学习兴趣，同时也融洽了师生间的关系。

俗话说：“亲其师才能信其道”。师生间有了了解，有了融洽的关系，才能在教与学上产生共鸣。一次我到外地借班上课，上课前，觉得这班学生都很紧张，为了缓解这种情绪，圆满上好这节课，上课前我先跟学生“逗”了一番。我说：“今天杨老师给同学们上课，上课前，我要问同学们一个问题，你们会笑吗？”对于这个既简单又滑稽的问题，学生都感到诧异、可笑，他们齐声说：“会笑！”我又追问一句：“能不能笑给我看看？”听了这话，学生都忍不住大笑起来。这一笑，消除了学生心理上的紧张，学生感到我这位老师很和蔼也很幽默，便轻轻松松地上起了课。

二、逗”在课始

课始，学生的注意力还不能从课间活动中转移到课堂学习上来，教师可以灵活运用“逗”的方法，设法把学生的注意力引到课堂上来，使学生很快进入角色。例如教学“时、分的认识”时，在课的开始，教师对学生说：“今天，我要给同学们猜一个谜语。”一听说要猜谜，每个学生都表现出了极大的兴趣，注意力一下子就集中到要猜的“谜”上来了，“哥哥长，弟弟短，弟弟跟着哥哥转，哥哥跑一圈，弟弟走一格。”于是，谜语一出，学生就各说不一，展开了积极的讨论。这时老师拿出一个有时针和分针的钟面，对学生说：“同学们看一下，刚才谜面上的‘哥哥’是不是这根长针，‘弟弟’是不是这根短针？那么‘哥哥’、‘弟弟’在钟面上叫什么呢？它们是怎么走的？它们之间又有什么关系呢？今天这节课就来学习有关方面的知识。”这样一“逗”，为新课的学习创设了情境，激发了学生求知欲望，使学生一开始就处于一种积极思考的状态中。

三、“逗”在课中

一节课四十分钟，小学生的注意力往往不能持久，课中充分发挥“逗”的功能，使学生的注意力不断涌起和保持下去。义务教育教材第五册（人教版）中“长方形周长”的教学，没有把“（长＋宽）×2”这个公式列出来，而是举出三个

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篇11：浅谈古诗文教学与学生健康人格的培养论文

浅谈古诗文教学与学生健康人格的培养论文

人格就是人的精神特质，是人的性格、气质、能力等的总和，是人们在政治、经济、文化诸领域实践活动中形成的思想、品德、心理素质的行为表现。从另一个层面来说，它也反映了一个人的本质。人格的形成，不乏先天因素的影响，但更为重要的是后天的教育因素、强大的精神内核的支撑，这些是成就一个人健康人格的重要因素。现代心理学认为，健康人格标准应为: 具备和谐的人际关系、良好的社会适应能力、正确的自我意识、乐观向上的生活态度、良好的情绪调控能力、积极向上人生观价值观、要坚持快乐等。

初中阶段是学生人格塑造的关键期，这个时期的学生犹如未经雕琢的璞玉，可塑性极强，我们教育工作者必须以教学、课堂为切入点，努力施教使之成为美轮美奂的玉石，即拥有健康的人格。语文教学肩负着传承优秀文化、民族气质的使命，初中阶段是塑造学生具备中华魂的重要阶段。《语文课程标准》指出: “语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”所以，语文教学在力求发展学生语言能力的同时，更为重要的是通过教学逐步培养学生积极乐观的人生态度，提高文化品位及审美情趣，让学生拥有健康的人格。

一、感——重视预习，初步感知

预习对增强学生对古诗文的兴趣、学会独立思考、提高课堂效率有着不可低估的作用。古诗文独特的艺术特色、语言特点为学生理解设置了一道道屏障，所以古诗文预习势在必行。

好习惯，益终生。让学生养成预习习惯，应从我们教师自己入手，坚持每一课都布置预习的内容，做到持之以恒，预习内容的设置要难易结合，并留给学生适宜的预习时间，预习形成规律，学生也就能从心底接受预习了。督促学生养成不动笔不读书的好习惯，对预习中出现的疑难问题进行勾画，借助工具书、查阅相关资料，也要结合作品的写作背景及作者的相关经历，尽可能弄清楚古诗文的内容。长此以往，使学生形成了独立思考、自主探究的能力，培养了学生严谨的治学态度，为学生提供了张扬个性、发展自我的空间。如长春版七年级上册《小石潭记》一文，直接从课文内容上看，只是一篇山水游记，可圈可点之处毕竟不多。但若结合写作背景及作者的经历，便可得知“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，乃是因作者忧伤悲凉的心境一经凄清环境的触发而产生的.情感，从全篇来说，作者柳宗元则把自己的身世遭遇、思想情感融于自然风景的描绘中，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇。如此，便可以对古诗文的内涵了然于胸，那么，对作品理解就显得非常轻松。

二、诵——反复诵读，感悟旨意

读书百遍其义自见，反复诵读，不但能够领悟内容、把握情感，而且能够领会旨意，体会诗文中蕴含着的诗性，通过反复朗读，促进中学生认知系统、意志系统及情感系统的建构。

在指导学生朗读时，要鼓励学生读出节奏，这样做有利于感悟诗句中的情感，从而达到共鸣的状态，这时，学生的各种心理机制处于活跃状态，更容易促进学生健康个性的形成，对健康个性的培养及形成有着强大的作用。节奏美、韵律美在诵读中充分体现，不论是低声吟咏或是激昂的朗诵，都能使学生达到愉悦的审美享受，不知不觉中走入诗文的意境，体会诗文中的情感底蕴及生命内涵。“言在意外”“贵在含蓄”，这是古人写作诗文的特性。因此，我们学习古诗文，只有从读入手，才能体会诗文中“言外之意”“弦外之音”，与作者同喜同悲。如《桃花源记》中，桃花源人“见渔人”“乃大惊”，对陌生人的惊异可见桃花源与世隔绝久远; 《蒹葭》中“所谓伊人……宛在水中沚”，让学生通过有节奏的诵读体会到“伊人”若即若离，近在咫尺，又远在天边的情状。

三、品——品味佳句，积累语言

古诗文表情达意往往语言简约凝练，通过白描、对比、对偶、夸张等多种修辞方法，常常是言已尽而意无穷，需教师引导学生反复思考、仔细品味方能体味作者写作之妙。经过了一次次推敲之后，不但可丰富学生的语言积累，也可为学生情感的表达提供借鉴。《登高》一诗景象苍凉阔大、格调慷慨激越，古今独步。其中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”中的“无边”“不尽”“萧萧”“滚滚”等词，使人顿觉气象万千，状物之功出神入化。仔细品来，其中作者抒发自己对韶华易逝、壮志难酬的感慨之情已登峰造极。《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之的神来之笔，其中物我合一的意境、恬淡悠然的心境，细品之下，心已是悠然。通过对佳句的品味，积淀于学生心中的是其中的精神内涵，成为学生健康人格的底蕴。

篇12：将德育渗透于古诗文的课堂教学中

将德育渗透于古诗文的课堂教学中

作者/ 廖静云吴佳

摘要：在古典文学的殿堂上如何有效渗透人生观、价值观教育，是每一个语文教师一直在尝试做的课题。

关键词：古诗文；德育渗透；情境感染；作品形象；时代背景

传道与解惑一直是华夏文明传承中教师的天职。所以在教学中加强德育渗透，完善学生的人生观和价值观，是我们教师教育工作中的一个必不可少的环节。在语文古诗文教学中，那些寓于“文”中的“道”是极其丰富的，我们教师只要紧扣文本教材特色，在课堂交流中细水长流地渗透、浇灌，这些闪光的思想与不朽的精神就会随着语言文字滋润学生的心田。那么，我们语文教师在实际教学中怎样寓“道”于“文”呢？笔者以为可从以下几方面进行。

一、引领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶

人是社会的人，总是会受到环境的影响。学生的感情是在一定的情境中产生的，古诗文教学中要创设与教学内容相应的情境，使学生如同身临其境，创设情境的关键在于能否采用多种教学手段调动学生的思维。古典诗词中描绘祖国壮丽河山的篇目不少，教学时采用录音、朗读、展开联想和想象、口头描绘等方法，引导学生目看文字，耳听音响，口述佳景，心游四方，学生就会进入文中描绘的意境，受到感染。

二、介绍文本的作家及写作背景时，渗透思想素质教育

一篇佳作的产生和其作者所处的时代背景有着密切的联系。在讲授新课时，我们注重对作者所处的时代背景作生动细致的介绍，因而学生能正确地理解文章内容和主题。如，在教学《茅屋为秋风所破歌》时，我并不马上让学生进入阅读状态，而先对作者所处的时代背景作具体的介绍，突出唐代李隆基统治后期，为了平定安史之乱而连年征战，百姓处于水深火热中，实是民不聊生。此外，介绍作家的生平事迹，介绍有关文学常识和古籍等内容，也可以让学生充分了解我国灿烂的民族文化，激发他们对我们伟大民族的热爱。

三、分析文学作品的形象，渗透思想素质教育

古典名篇在课本中占多数，往往讲究描述的生动性、结构的精巧性及语言的感染性，反映现实生活，表达作者情感，读后往往能给人以身临其境之感，产生强烈的'共鸣。如，赏析《孔雀东南飞》一文，着力把分析放在焦仲卿与刘兰芝两个人物身上，引导学生体会他们的表情、语言、动作、心理等描写，从而使学生能正确理解封建礼教给年轻人带来极其严重的思想毒害，了解当时束缚青年对自由爱情的追求的社会现实，从而激发学生热爱新生活的强烈感情。

四、把握关键句与名句，引导学生细细品味，把握这些具有思想内涵的火花

入选教材的古典诗文都是文质兼美的文章。一篇佳作往往总有一些言简意赅、言简意赅的名句，教学中要把握它们，引导学生去推敲，使其中包含的思想情操溅出耀眼的火花，照亮学生的心灵，引起他们的共鸣。

五、对文章反复朗读、不断吟咏也是一种有效的德育方法

它是一种运用朗读法引导学生进入文本的方法，以课文生动

的语言激起学生思想上的共鸣，从而受到强烈情感的感染和熏陶。中国古典诗词及散文名篇都能体现这点，比如，李白的《行路难》、荀子的《劝学》等。

总而言之，发掘教材中内在的思想因素，将德育渗透于日常教育教学中，去感染学生的做法是行之有效的。只要我们教师在古诗文教学中加强对学生进行思想道德教育的渗透，就会让学生不仅能领略古典文化的意蕴美，还能更好地汲取其中的思想精华，从而提高学生的综合素养。

（作者单位廖静云：江西省南昌市青山湖区江南学校中文组吴佳：江西省南昌市城东学校）