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后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向

时间：2022-04-29 11:21:41 其他范文收藏本文下载本文

“歪糖”为你分享9篇“后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

篇1：后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向

后现代主义生态观与技术创新活动的价值转向

后现代主义生态观是后现代主义理论体系的亮点,代表了一种人类对自然更为深刻的理解方式.传统技术创新活动核心追求的是经济价值,但在后现代主义生态观的影响下,技术创新有必要实行价值转向--追求技术创新活动的`生态价值;用经济学以外的其他学科尤其是对人与自然实行整体关怀的哲学来关注技术创新活动已经是一件迫在眉睫的事情.在以生态价值为取向的技术创新活动中,我们需要将技术创新活动终端从市场扩展到生态环境.为此,在理论与实践层面上,需要提出多种措施来推动我国企业技术创新活动的生态价值转向.

作者：易显飞李兆友张蕾 YI Xian-fei LI Zhao-you ZHANG Lei 作者单位：易显飞,YI Xian-fei(东北大学,文法学院,辽宁,沈阳,110004;长沙理工大学,科技与社会研究所,湖南,长沙,410076)

李兆友,张蕾,LI Zhao-you,ZHANG Lei(东北大学,文法学院,辽宁,沈阳,110004)

刊名：东北大学学报（社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF NORTHEASTERN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： 7(6) 分类号：N031 关键词：后现代主义生态观技术创新价值转向

篇2：生态文明与价值观转向

生态文明与价值观转向

生态文明本身蕴涵着价值观转向,要求实现从对自然单一的工具价值认识转换到对自然生态系统内在价值的'认识,建设生态文明需要实现科学价值与人文价值的统一.

作者：徐春作者单位：北京大学,哲学系,北京,100871 刊名：自然辩证法研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN DIALECTICS OF NATURE 年，卷(期)： 20(4) 分类号：N031 关键词：生态文明工具价值内在价值

篇3：后现代主义自然价值观浅析

后现代主义自然价值观浅析

后现代主义自然价值观在传统自然价值观与现代自然价值观的基础之上通过融合、吸收二者的思想,引入现代生态学理论,建立了一种全新的自然价值观;整体有机论是后现代主义自然价值观的核心,后现代主义将其作为挑战现代机械论世界观的.有力武器,反对现代世界观的将人凌驾于自然上的人类中心主义,强调人与自然相同一的价值观.

作者：王庆生 WANG Qing-sheng 作者单位：南京理工大学,人文与社会科学学院,江苏,南京,210094 刊名：南京航空航天大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF AERONAUTICS & ASTRONAUTICS(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 5(3) 分类号：B018 关键词：后现代自然价值观整体有机论生态科学

篇4：生态价值观及其实践意义

生态价值观及其实践意义

对生态价值观独特的哲学意蕴进行探讨具有现实意义.本文在探究了这一价值观的形成过程和基本内涵之后,对其与中国传统“天人合一”价值观的`关系进行了辨析,最后指出生态价值观对指导人类的社会生活具有普遍的实践意义.

作者：王妍作者单位：南京工业大学,法政学院,江苏,南京,210009 刊名：南京工业大学学报（社会科学版）英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2003 2(4) 分类号：B82-058 关键词：生态价值观 “天人合一” 实践意义

篇5：循环经济与科技法的价值转向

循环经济与科技法的价值转向

摘要：科技法在科技发展中扮演了建构性的角色,传统的科技法只注重科技发展的经济价值,与传统的线性经济之间存在着某种天然联系.循环经济本质上是生态经济,又是与科技紧密结合的经济.在面向循环经济的.发展过程中,有必要对传统的科技立法实行“价值转向”,而科技法的生态价值取向就是循环经济取代传统线性经济在法律上的反映.科技立法主体应该以整体主义思维方式,正确的科学技术观,“尊重自然”的生态伦理意识,实现科技立法的价值转向,扫清循环经济发展在科学技术上的障碍.作者：伍志纯易显飞 Wu Zhichun Yi Xianfei 作者单位：伍志纯,Wu Zhichun(长沙理工大学,政治与行政学院,湖南,长沙,410076)

易显飞,Yi Xianfei(东北大学,科技与社会研究中心,辽宁,沈阳,110004)

期刊：科学管理研究 PKUCSSCI Journal：SCIENTIFIC MANAGEMENT RESEARCH 年，卷(期)：, 25(2) 分类号：X22.G322 关键词：科技法循环经济价值转向

篇6：价值观与职业价值观

3.挑战：工作之价值在于富有变化，有机会接触不同的人、环境、问题和活动，能让人尝试不同内容的事情。能有机会运用聪明才智来解决困难;能舍弃传统的方法，而选择创新的方法处理事物，能让个人发明新事物、设计新产品或发展新观念。

4.健康，包括身体与心理：工作能够免于焦虑、紧张和恐惧;工作能在宜人环境下进行，能够心平气和地处理事务。

5.收入与财富：工作能够明显、有效地改变自己的财务状况;在达到较高标准后，依然愿意继续投入，以获得优厚的报酬，有能力购置自己梦想的东西。

6.独立性：在工作中能有弹性，能按自己的意愿及方式在自己最感兴趣的领域中工作，不受别人的控制和监督，并能运用创造力改变现有的秩序、产品和做事方法。

7.爱、家庭、人际关系：体贴、关心他人，与别人分享，协助别人解决问题，与上司和同事保持融洽愉快的工作关系。

8.道德感：与组织的目标、价值观、宗教观和工作使命能够不相冲突，紧密结合。

9.欢乐休闲：希望工作时间缩短、假期增长，工作不影响休闲生活。充分地享受生命，结交新朋友，一同享受美好时光。

10.权力：能够控制、教导、指引和影响他人，使他人照着自己的意思去行动。

11.安全感：能提供安定生活的保障，工作权、经济收入、心理需要、社交关系具备稳定性，远离突如其来的变动，即使经济不景气也不受影响。

12.自我成长：提供独立思考、学习与分析事物的机会，在智慧、知识与人生的体会上有所上升，成为特定领域中的专家，成为他人的顾问。最终能够选择自己的生活方式，并实现自己的理想。

13.利他助人：在工作中为他人提供帮助，为集体的成就和社会大众的福利付出努力;自己的付出对团体有所帮助，别人因为你的行为受惠颇多。

职业价值观

我们只想得到什么，却从没想过放弃什么。其实决定未来的是：第一，你想要什么;第二，你有什么;第三，你能舍弃什么。其实最后是你能舍弃什么才决定了你是否能得到想要的东西，而你所不能舍弃的才是真正想要的东西。价值观是职业方向选择的基础，引导我们追求所想要的东西，追逐自己的梦想。职业价值观是职业目标取舍的基础，使我们面对诱惑不会迷失方向，承担起自己应负的责任。

面对职业选择，我们依据的不是价值观，而是职业价值观，也就是职业锚。这是指个人在不得不作出职业选择时，无论如何都不会放弃的那种职业中至关重要的东西。它是在实际工作经验的基础上，对自己的个人能力、价值观以及动机经过自省后形成的，达到自我满足和补偿的一种稳定的职业定位。通常来说，影响一个人职业锚形成的因素包括：个人工作经历、个人需求动机、个人人生观世界观、家庭与社会环境等。对于职场新人而言，由于缺乏与职业环境的互动和深刻体验，不了解生活、工作、职业、事业的真正含义，很难通过职业锚进行职业规划。

找到你的职业锚

任何技术都是可以替代的，但是团队角色往往无法替代。在职业发展中，你还要考虑在团队、公司、社会、生活圈中，你希望充当什么角色，是做老大，还是做军师，这就是你的角色定位，而这是由职业价值观决定的。

职业锚是个人稳定的职业贡献区和成长区，清楚反映出个人的职业追求与抱负，对于个体工作满意度和稳定性有着显著的影响，比如安全型和服务型职业锚的教师工作满意度最高、管理型和自主型职业锚的教师工作满意度低。个人择业必须考虑职业锚与工作岗位的匹配，管理型职业锚的人适合从事行政岗位，技术职能型职业锚的人适合从事业务岗位，安全型、服务型职业锚的人比较适合做教师，而成功的企业家大多是创新型职业锚的人。

1.技术/职能型

这种类型的人追求在技术/职能领域的成长、个人技能的不断提高及其应用的机会。他们对自己的认可来自于他们的专业水平，他们喜欢面对专业领域的挑战，使自己成为这个领域内的专家，获得别人的尊重。升职并不是他们的目的，而是提升能力的一种手段。他们出于自身个性与兴趣考虑，往往不愿意选择那些带有一般管理性质的职业。因为这意味着他们不得不放弃在技术/职能领域中的成就。相反，他们总是倾向于选择那些能够保证自己在既定的技术领域中不断发展的职业。

2.管理型

他们有强烈的愿望去做管理人员，他们的职业经历使得他们相信自己具备被提升到那些一般管理性职位上去所需要的各种必要能力以及相关的价值倾向。他们追求并致力于职务晋升，倾心于全面管理，独立负责一个部门，可以跨部门整合其他人的成果。具体的技术型工作仅仅被看成是通向更高、更全面管理层的必经之路。

3.自主/独立型

这种类型的人希望随心所欲安排自己的工作和生活，追求能施展个人能力的工作环境，不愿像在公司里那样彼此依赖，希望最大限度摆脱组织的限制和制约。他们宁愿放弃提升或工作发展机会，也不愿意放弃自由和独立。他们同时有强烈的技术或功能导向，但他们不同于简单技术型定位，他们不愿在组织中发展，而是宁愿做一名咨询师、自由撰稿人、小型公司的所有者。

4.安全/稳定型

绝大多数人都选择这种职业定位，他们最关心职业的长期稳定与保障性，因为能够预测到稳定的将来而感到放松。他们为了安定的工作、体面(而不是客观)的收入、优越的福利制度等付出努力。他们关心财务安全，忠诚地完成老板安排的工作。尽管他们有时能达到很高的职位，但并不关心具体的工作内容。

5.创业型

创业型的人希望用自己的能力去创建完全属于自己的公司或产品(或服务)，认为只有这样才能体现自己的才干。他们愿意去冒险，克服面临的障碍。他们可能正在别人的公司工作，但同时也在学习并寻找机会，一旦时机成熟，他们便会去创立自己的事业。

6.服务型

服务型的人一直追求他认可的核心价值，例如帮助他人、改善人们的安全状态、通过新产品消除疾病。。。。。。这意味着即使变换公司，他也不会接受不允许他实现这种价值的变动或工作提升。

7.挑战型

喜欢看上去无法解决的问题，战胜强硬对手，克服无法克服的困难。对他们而言，工作就是战胜各种不可能。他们需要新奇的变化和突发的困难，如果事情变得太容易，它马上变得非常厌烦。

8.生活型

生活型的人希望将生活的各个主要方面整合为一个整体，喜欢平衡个人的、家庭的和职业的需要。因此，生活型的人需要一个能够提供“足够弹性”的工作环境来实现这一目标。生活型的人甚至可以牺牲职业的某些方面。他们将成功定义得比职业成功更广泛。相对于具体的工作环境、工作内容，生活型的人更关注自己如何生活、在哪里居住、如何处理家庭事情及怎样自我提升等。

篇7：价值与价值观教案

【学情分析】

1.学生学习基础分析：

学生学习了前三单元的哲学知识，初步掌握了运用唯物论、辩证法的观点去认识问题、分析问题，对辩证唯物主义历史观有了初步的理解，初步树立了正确的理想信念，这为本课教学目标的落实奠定了知识基础。?

2.学生能力分析：

高二学生有一定的生活体验，具备一定的信息收集和筛选能力、阅读能力、语言表达能力;具备初步逻辑思维能力，对问题的一定的探究能力，协调合作能力。

3.学生心理分析：

学生的心理包括情感、意志、注意、思维、能力、气质与性格等。高二的学生即将面临高考，因此，学生中存在着不同程度的焦虑和疑惑。对于学生个体的发展和社会的发展我们应该持什么态度和观点，学生已经有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有着强烈的求知欲望，现在独生子女有良好的生活条件，但是他们大多是不太懂得体谅父母的辛劳。索取多而奉献少，因此学习本框题有它特有的意义。他们的可塑性很强，有相当大的发展潜力。

【教法和学法】

1.教法：

(1)结合具体领域的价值，深入领会哲学价值、人的价值及价值观等概念。

(2)通过学习先进人物的先进事迹，感悟价值观对人生的导向作用。

(3)师生共同设置教学情境，开展学生的探究活动，采取课堂辩论、讨论等形式，进一步理解价值观的导向作用，树立奉献意识。

2.学法：自主自学、合作探究

【课标要求】本框题教学内容是贯彻新课程标准4.11规定的“识别事实判断与价值判断的表现，说明价值判断的意义，理解价值观对人们行为的导向作用”的要求。

【教学目标】

知识与技能：

1.识记价值和价值观的含义;

2.理解人的价值及评价人的价值的标准、价值观的导向作用;

3.使学生初步具有认识和分析事物价值的能力，正确认识和评价人的价值的能力。

过程与方法：

1.联系实际，通过师生探讨来分析说明人的价值在于创造价值和对社会的贡献;

2.汇集实例，运用辩证的观点和方法，分析价值观的导向作用。

情感态度价值观：

通过学习使学生认识人和物的价值之不同，就在于人能够创造价值，只有在劳动和奉献中才能够实现自我，满足自我需求。承认奉献着的人生才是有意义、有价值的，这是学习这一课后应有的重大收获。

【教学重难点】

重点：价值观的导向作用

难点：人的价值

【教学用具】多媒体、幻灯片和黑板

【教学过程】

教学步骤

教学活动

设计意图

导入

，央视将“老人摔倒了该不该扶”的社会话题以小品形式搬上了春晚舞台，引起了强烈的社会反响，不同的人发表了自己的不同的观点。

视频： EMBED PowerPoint.Slide.8 吸引学生的注意力，激发学生学习课文的兴趣，引发学生对价值观的思考。

教学目标展示学习目标，简析本框重难点

1.识记：价值的含义，价值观的含义

2.理解：人的价值的内容，价值观的导向作用

3.运用：说明人的价值在于创造价值

4.重点：价值观的导向作用。

5.难点：评价人的价值。让学生明确本课的学习任务预习反馈知识体系

2.学生的困惑培养学生自主思考能力，调动学习学习积极性，让学生有学习的成就感，乐于接受新知识。

师生探究

生生互动

教师点拨

师生探究

生生互动

教师点拨在日常生活中，不同的东西具有不同的价值。粮食、蔬菜、水果等食物具有满足人们营养需要的属性;衣服、房子、汽车等具有满足人们穿着、居住和出行需要的属性;阳光、空气和水具有满足人们生存需要的属性;文学艺术作品具有满足人们精神需要的属性。

1.哲学意义上的价值是什么?

2.是不是任何事物都有价值?

一：价值的含义

1. 哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

练习下列属于哲学价值判断的有

①田野上的花儿开了

②这些花儿很漂亮

③山上的果树挂满了果实

④这些水果真香甜

理解这一概念应把握以下几点：

1. 价值是一种关系，是一事物对主体的积极意义。即一事物所具有的的能够满足主体需要的积极功能和属性。

2.哲学上的价值与具体事物的价值是一般与个别、共性与个性的关系。

篇8：价值与价值观教案

教师技能大赛

教设计

院系：政治经济学院

专业：思想政治教育

设计者：韩丰宇

作者

姓名

韩丰宇

学院

政治经济学院

稿件标题

价值与价值观

课程名称

《思想政治4哲学生活》

课程类型

必修课

教学对象

《价值与价值观》教学设计

教材：人民教育出版社版《思想政治4哲学生活》第十二课第一节

执教者：陕西师范大学政治经济学院韩丰宇

一、课题名称：

《价值与价值观》

二、课程内容标准：

识别事实判断与价值判断的表现，说明价值判断的意义，理解价值观对人们行为的导向作用。

三、指导思想与理论依据

以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十七大精神，落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》;坚持贴近以学生发展为本，加强对学生的思想政治观点教育和思想政治方向、主流价值标准导向;坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，采用灵活的教学策略，把理论观点的阐述寓于社会生活主题之中，注重提高学生参与社会生活的能力，增强思想政治教育的时代感、针对性、实效性和主动性，为学生的终身发展奠定良好的思想政治基础。

仔细学习、研究理解《普通高中思想政治课程标准(实验)》，充分认识思想政治教育课程的性质，明确课程的设计思路，系统的把握课程的目标要求。树立依据课程标准内容要求的观念，规范自己的教学行为。

四、教学目标：

(一)知识目标

明确哲学意义上的价值的含义，明确人生的价值在于创造价值，在于对社会的责任与贡献，理解价值观的内涵，联系社会生活中的一些事例理解价值观对人们的认识活动和实践活动以及对于人生道路的选择具有重要的导向作用。

(二)能力目标

初步具有认识和分析事物价值的能力，正确认识和评价人的价值的能力。学会思考人生，端正对事物的认识态度。清楚认识价值观的重要导向作用，并理解正确的价值观是人生走向成功的航标。树立初步树立正确的社会主义的集体主义价值观，用来指导自己认识世界和改造世界的活动。

(三)情感、态度、价值观目标

清楚的认识到人的价值主要是看一个人对社会的责任和贡献的大小，并能够指导自己的认识和实践活动。通过学习树立正确的社会主义的集体主义价值观，引导自己选择正确的人生道路，实现自己的人生价值。

依据：①、学生已有的认识基础 ②、本课内容在教材中的地位、作用 ③、课程标准的具体要求。

五、教学内容分析：

本课时分为两个部分：人的价值和价值观的导向作用

在第一个部分(人的价值)中，主要是让学生们通过学习明确哲学意义上的价值的内涵是什么，分清楚哲学意义上的价值和经济学意义上的价值的不同。掌握人的价值的是人对社会的责任和贡献，评价一个人的价值大小也是看他对社会、对人民做出的贡献的大小。

在第二个部分(价值观的导向作用)中，主要是让同学们掌握价值观的内涵是什么，清楚价值观对人类活动的重要导向作用，包括对人们认识世界和改造世界的活动具有的重要的导向作用，以及对人生道路的选择具有的重要的导向作用。最后引导同学们树立正确的社会主义的集体主义的价值观。

本课时涉及以下基本概念：价值、人的价值、价值观

重要观点：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。对一个人的评价主要是看他的贡献。价值观的导向作用(认识世界、改造世界、人生道路的选择)。树立正确的社会主义的集体主义价值观。

根据教学大纲的要求以及学生的认知水平，我认为的重点和难度如下：

本课时的重点：价值的含义(哲学意义)，理解人的价值就在于创造价值以及如何认识和评价一个人的价值;价值观的内涵，价值观在人类活动中的重要导向作用。

本课时的难点：人的价值就在于对社会的责任和贡献;物的价值和人的价值的区别;价值观的导向作用。

依据：①、课程标准的具体要求? ②、学生实际和社会实际 ③、教材的逻辑结构和教学体系。

六、教学方法：

主要采用讲授法，用语言向学生传授知识。从日常的生活经验出发，引发学生的思考，得出要讲解的内容。以学生为主体，老师和学生共同参与课堂教学，由老师设问，启发学生思考和归纳，从而得出要讲解的内容和结论。

依据普通高中课程改革的一般追求和高中阶段的教育特点;根据德育课程的基本要求和思想政治课程的性质，切合课程标准实验教科书的特点，从教学实际情况出发，强调师生共同参与课堂的建设，更加强调学生的自主学习、合作学习和探究学习，以各种具体形象的现象入手，更容易调动学生对生活化课堂的建构，同时，运用归纳法也更符合由浅入深、由现象到本质的认识规律。

依据：①、教学目标，教学重难点。? ②、学生认知活动的规律和学生实际水平状况 ③、教师的教学实际水平，要扬长避短。

七、教学手段：

以多媒体课件为主要教学手段，适当的结合传统板书，力求两种手段的完美结合。

八、教学过程：

〔导入新课〕

同学们!大家好!

请大家看大屏幕这幅图片(张思德)，这是我们小学语文课本上的一幅插图，同学们谁能告诉老师这是哪篇课文的插图呢?

(通过提问，由同学提出“为人民服务”)。

不错，这的确是毛主席的《为人民服务》一文中的插图，这幅图所画的是张思德。同大家一样，老师在上小学的时候也学习过这篇文章，而且由于当时特别喜欢这篇文章还把它背诵了下来。其中有一段至今记忆犹新：

“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

同学们!

这里有一个问题就出来了，同样是死，为什么死会有轻重之分呢?为什么有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还有轻呢?是什么原因导致了死的不同呢?同学们思考一下，谁能够回答一下?

(提问同学们。引起同学们的思考，让同学们讨论，从而引出要讲的内容“价值”。在同学们的回答中一定会涉及到死的意义、价值等名词，这样也就顺理成章的引出了我们要讲的哲学意义上的价值。)

同学们说的都很好!(通过表扬调动同学们对问题的兴趣，从而加深对“价值这一概念的理解”)

不错!正是因为死的价值不同，致使死有了轻重之分。

〔讲授新课〕

篇9：能力与价值观

当他正沉迷于这种思想的时候，他发觉自己给一大群蚂蚁围住，原来他站的位置距离蚂蚁窝不远，那时，有一只蚂蚁爬到他身上并叮他一口，他立刻用脚踩死所有的蚂蚁。天神在这个时候现身，并用他的拐杖敲着哲学家说：“你既然都以类似上苍的方式去对待那些可怜的蚂蚁，难道你还够资格去批判上苍的作为吗？”

这一则寓言很生动地描述了两种有碍管理绩效的心态。一是：以偏概全；一是：宽于律己，苛以待人。

我们对寓言中上苍及哲学家的作为，一定深不以为然。可是，一旦我们成为当事人时，往往也会不小心触犯了上述二项禁忌，因为人是感官性的动物，例如：看到一位员工常常加班，另一位员工每次都准时下班，管理者常常以看到的景象，依照自己的思考模式（即是价值观）来下判断，认定准时下班的员工配合度不够，工作不敬业……

然而事实未必如管理者所看到的，有可能是常常加班的员工在上班时间打混摸鱼，工作未能如期完成只好以加班来完成；也有可能常常加班的员工，工作方式不对；也有可能是工作分量分配不均……

所以，身为管理者必须时时提醒自己：勤劳上进的员工未必是合作性高的员工；试图取悦上司的员工未必能够胜任艰难的工作。

至于另一项管理禁忌：宽于律己，苛以待人。是员工最厌恶的主管类型之一，也就是管理者标准不一，不能以身作则，反而以放大镜来看待员工的行为，造成管理上的冲突，致使员工会有“多做多错，少做少错，不做不错”的心结或者“上行下效”毫无作为可言，这也是人性之一。身为管理者即是表率，言行要谨慎，当你拿放大镜看别人，却放纵自己的同时，员工亦必定是拿放大镜来看待你，其中会产生的冲突可想而知……

清澈的小河

老禅师有一次和一个弟子出游，恰好那天特别地热，两人走了一段路之后，就上气不接下气，嗓子眼里像冒烟似的难受，

老禅师吩咐他的弟子说：“我们刚才不是刚刚渡过一条小河吗？那儿的水清澈甘甜，你去弄些来解渴吧。” 弟子就捧着老禅师的金钵去了。

过了一会儿，弟子空着手回来了，禀告老禅师说：“小河那边有一拨贩卖布匹的西城商人，他们的马在那儿撒欢追逐，把整条小河的水都弄脏了。不如我们再走两个时辰的路，到前面的另外一条小溪去吧。”

老禅师皱了皱眉头，回答道：“牛羊不吃身边的草，却要翻山越岭吃山对面的沙子，世界上有这样的事吗？我们现在渴得不行，为什么还要走两个时辰的路去找水喝呢？你还是再回去一趟，取些水来解渴吧。”

弟子撅着嘴，心里虽然一万个不情愿，但还是按照老禅师的吩咐回到那条小河边。

但让他大吃一惊的是：才这么一会儿的工夫，原来的那拨人马都不见了，整条小河又恢复了第一次见到时的清澈和平静，好像什么事情都没发生过一样。

没有永远混浊的河水，与其舍近求远地乱碰运气，不如等待一时，机会总会来临。这就是老禅师的智慧。

事物总在不断变化，所谓“一切皆流，一切皆变”。因此，不要害怕等待，等待中自有机会。很多人却错误地认为，等待是可耻的，是无能的表现，是消极的行为，事情发生总应该有所行动。身为管理者，无论是处于顺境还是逆境，都应该让自己在等待中寻求更高、更远、更强的发展。

能力与待遇

主人将货物分成两份，平均分给驴和骡。驴看到自己背的东西和骡一样多很气愤地说：“人们给骡吃的食物比我多一倍，却让我和它驮一样重的货物。”

走了一段路以后，主人看到驴支持不住了，就把它身上的货物移一部分到骡背上。再走了一段路以后，驴更没精神了又把货物移过去一部分。最后驴身上空无一物。这时骡瞪着驴说：“你现在还会认为我不该多吃一倍食物吗？”