方言节目的叙事风格的论文（整理20篇）由网友“jt1949”投稿提供，下面小编给大家整理后的方言节目的叙事风格的论文，欢迎阅读与借鉴!
篇1：方言节目的叙事风格的论文
人们由于各自性格、环境、经历及教养而形成的对人生对现实的独特感受和累积经验，包括生活阅历和知识构成两个方面称为经验范围。在传播中，各方的经验范围重叠的越多越好，重叠越多表明信息流通中的阻碍越少，而重叠越少，困难越多。对于受众本身，人们都会接触尽量与自己观点相吻合的信息，同时竭力避开相抵触的信息。对信息进行有选择的接触、理解和记忆。
方言节目本身将一种隔膜消除，使得人们对信息的防备心理减少，同时，方言节目的内容一般都是家长里短身边的事情，与受众生活息息相关，紧密结合。有着一种地理与心理的贴近，观众更有意愿收看。
方言新闻节目和“民生新闻”并无二质，主要以播报所在地区范围内新近发生的新闻事件为主，和老百姓的生活息息相关，柴米油盐之事变成电视荧屏关注的重点，观众沉浸于自己熟悉的现实，窥视发生在自己周围的人生群像，在别人的悲欢离合中获得快乐和满足，得到启发和引导。
《说实在的》就是抓中这一主脉搏对症下药。以观众喜闻乐见的家长里短，奇闻趣事为主料，以矛盾，纠纷为主线对新闻事件进行有取舍的采访、报道、评论。
1.栏目内容家常化
目前我国的新闻类节目大都政策性导向性比较强，宣传性是主流媒体的首选内容。WwW.133229.COm这些内容多为比较严肃正统的政治和经济新闻等类的“硬新闻”，而报道的角度多从工作入手，做得不好，往往宏大而空泛，与普通人的生活情趣多少存在一些隔膜；可是这些方言播报类的新闻节目在其内容上却有了与以前的新闻节目不同的创新与发展，其更多的是与普通民众生活密切相关的社会新闻等类的“软新闻”、“民生新闻”。这些新闻的主角不再是以前新闻节目中的政治家、领导者，而是生活在我们身边的普普通通的社会大众，他们的生活与我们的生活密切相关，他们的问题很多也是我们面对的问题，因而，这类新闻更容易引起普通社会大众的兴趣与关注。
同时，其播报新闻的角度更多的是从普通受众的角度出发，站在社会大众的立场，用大众的观念和标准审视新闻，判断新闻的价值。这样，也更容易引起普通社会民众的共鸣，得到这些人的支持。
《说》借鉴民生新闻的报道视角，更多的`从普通受众的立场和角度出发，用大众的观念和标准来判断新闻的价值，回避国内外的重大事件，将报道范围界定在济南，并适当辐射至济南周边的其它地区，突出了地域特色，播报内容不外乎济南市内市外人们身边发生的一些新鲜有趣的、关系到老百姓切身生活的甚至是家长里短的事儿。其它像邻里纠纷、家庭纠葛、遭遇骗局之类的事件，甚至是离奇古怪的奇闻逸事更是“说”关注的内容。这一点我们从其新闻标题上便可见一斑，试举几例，如：“老太太养了仨儿子，到老死在柴草垛”、“我对你掏心掏肺，你对我又骗又伤”、“问我爱你有多深，服药代表我的心”等等。
我们知道，随着社会的发展，人们的生活节奏逐渐加快，生活压力日益加重，观众希望从电视上得到生活的调剂和情感的交流。这种关注底层民生的“市井新闻”一反常规性新闻的严肃、生硬和遥不可及，更加贴近百姓生活，具有强烈的平民化色彩，充满了浓厚的生活气息，让观众觉得亲切自然，触手可及，满足了观众的心理需求，更容易引起普通百姓的共鸣，从而拉近了节目与观众之间的交流距离。
2.栏目叙述故事化
新闻内容的家常化，主要是基于受众的心理需求和接受能力。
既然是讲故事，必然要运用各种讲故事的技巧以激发受众的收听(看)欲望。《说》在这方面已形成了自己的风格：在讲述新闻时，往往以简要新闻和片断的方式做个片头“预告”，巧设悬念，激发观众的好奇心。
在这样的正式播报新闻时，主持人又通过提问问题、巧设悬念、卖关子等方式，进一步吊起观众胃口；然后通过趣味十足的电视画面、声音解说和现场采访或情景模拟把真相一步一步告诉观众。一则新闻就像一部短故事片，剧情一波三折，扣人心弦，它展现的是一个事件的过程而不仅仅是一些碎片。这样生动活泼、趣味十足的叙述方式契合和满足了观众的心理需求，通过适度激发受众的联想、想象等思维，让观众沉浸在故事之中。
《说实在的》3月10日的节目其中有一条片子说的是新闻热线接到举报电话反应在双阳有一户人家，儿子、儿媳欺负80多岁的老母亲，竟然让老人一冬天在柴草垛上睡觉，亲属邻居敢怒不敢言的事情。记者前去调查时恰巧老人在前一天的半夜离开人世。但让人意想不到的是，老人已经僵硬的尸体竟然还蜷缩在柴草垛上，老人的三个儿子无动于衷，仅仅商量着丧葬费用。
适逢这条片子是由本人采访完成。片子一经播出引起了社会广泛的反响，观众热线在一周内天天打爆。观众的愤怒之情，反思之意流露无一。事件传播之迅速反应之大引起了双阳刑警大队的关注，并随即立案侦查。
之所以能产生如此大的影响力，是充满方言特色的配音加之震撼视觉的片子素材以及片子所赋予的评论共同组合的结果。
影视是视听综合艺术，“民生新闻”通过强大的视觉冲击力让观众得到满足。而方言新闻的出现，使得话语权进一步下移，趣味性、娱乐性更强烈。观众的关注重心慢慢从视觉转向了听觉，我们可以看到主持人在其中的重要作用，他们已经不是传统意义上新闻节目主持人说出导语，衔接各条新闻，进而引出之前制作好的影像资料的那个串连者的形象，而成为节目的主宰，从头到尾他们的言语占了节目的大部分，或陈述事件，或进行相关评论，图像已经成为语言的附庸，观众的愿望是听到自己熟悉的、幽默的地方言语，而非仅仅为了了解新闻事实的来龙去脉。
参考文献：
[1]李慎波.方言传播现象的多元解读.新闻中心，，3.
[2]唐亮.民生新闻的网络新解.网络传播，，12.
[3]张旦旦.方言新闻的本土化区域发展战略.视听纵横，2006，（6）.
篇2：《红楼梦》的叙事风格
《红楼梦》的叙事风格
一、叙述者
叙述者是作者虚拟出来的一个人物，他说的话不一定就是作者要说的话。具体到《红楼梦》这部小说，它在叙述形式上有一个明显特点—— 作者以自己的亲身经历和生活经验进行创作。
在《红楼梦》中，石头是叙述者的身份，但是这位叙述者所叙之事可以是他亲见亲历;也可以是他间接所闻。因此，许多事件尽管石头在场，但他仍能以叙述者的身份进行叙述。而且，石头作为叙述者，拥有叙述的主动权;采用呈现式的叙述方式——尽量让人物自己登场亮相，或者干脆把许多功能转让给小说中的人物。
对于前一种情况，我们可以从文本中找到几处比较隐蔽的叙述功能。首先是对小说中的情节或人物作公开的阐释或评论。如第五回开头的一段一轮：“第四回既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。”其次，沿用话本小说说书人的习惯用语和回前、会后诗。《红楼梦》中常用的说书人习惯用语有这样几个：却说、且说、如今且说、后回再见、暂且无话，欲明后事、且见下回等等。再次，对小说中人物、情节、环境的概述。一般追述前事时，常用“原来”如何如何。如第七回“原来这周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子兴”。第九回“原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙”。
后一种情况，在叙事学中称为“二度叙事”。二度叙事又分为“自叙”与“他叙”两种。“自叙”即向他人讲述自身之事。“他叙”则是众人讲述自身之外的事。自述的情形如第三十八回贾母向薛姨妈等人讲述自己的少女时代。还有一种自述形态是内心独白。如第三十六回在对宝玉内心进行了大段描写之后，故意说“此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟”。而他述的情况触目皆是。如第二回“冷子兴演说荣国府”。
《红楼梦》的叙述者无论是直接出面，还是隐身幕后而把叙述职能交给其他人物，都是为了营造出“真事隐去，假语村言”的故事氛围，同时，也是为了增强叙事的灵活多变。
二、叙事时间和叙事空间
《红楼梦》的叙事时间运用了各种手法，如省略、停顿、场景。其中插叙大多以人物对话的方式植入文本的。尤其是预叙的特征明显。它表现在以偈语、占卜、梦境、谶言等带有神秘色彩的方式作暗示预叙。这种暗示预叙在《红楼梦》中集中表现在三处，一是一僧一道对顽石所说的一番话，一是太虚幻境中的判词和十二支曲，一是灯谜中的谶语。第五回宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗正册、副册及又副册的判词，听到了十二支《红楼梦》曲。这些判词和曲子正是对小说中的主要人物和贾家命运及结局的预叙。
《红楼梦》的叙事空间直接以建筑为框架。明显的三处分别是黛玉进贾府，贾政巡园和刘姥姥游大观园。贾府和大观园的园林布局是对应小说故事情节的空间坐标系，成为叙事依托的载体和连接情节的媒介。叙事从黛玉进贾府开始。园林建筑成为一个独立的审美形象存在于小说情节之中。
中国园林建筑是以一系列的亭台楼阁组成园中有园，园外有园的建筑组群和空间主题，它的视觉形象是分散的，由此构成了小说叙事情节的相对独立;即场景式的故事叙述。一个个空间主题形成了一个个空间场景，每处景点都有一个或数个独立的场景描写。而空间边界的围隔与引导则构成了场景的转换。如第四十回写贾母在大观园设宴，一碧池水成了各个庭园的空间边界，把大观楼、潇湘馆、秋爽斋、缀锦阁、蘅芜苑等串联起来。显然，园林建筑成了小说故事依托的叙事空间。而从意义层面上分析的话，园林建筑还代表了人的生活空间和生存方式，规定了小说人物的本质属性。因此，建筑作为人的生存样式的标志，在于它的直观性。它是人的生活方式的凝固和放大。如写刘姥姥到蘅芜苑时，对其屋内设置的一任描述，明显地写出了宝钗素朴冷淡的特征，而对潇湘馆的描写又说明了黛玉酷爱读书的性格。
三、叙事逻辑
叙事的基本序列由三个功能组成，分别是“情况形成”、“采取行动”、“达到目的”。但是在具体的叙事作品中，三个功能并非必然地连续发生。长篇章回小说的叙事逻辑以若干复合序列构成，首尾接续式是常见的复合序列之一。如《三国演义》、《水浒传》注重事件的因果关系，《金瓶梅》、《儒林外史》注重事件的自然联系，而《红楼梦》注重事件的循环往复，也可以说是各种复合叙事序列的并存。其中有些叙事表现为改善阶段和恶化阶段的轮换交替、连续循环，是一种比较特殊的首尾接续式。如宝黛相知相爱的过程便是如此。宝黛初见便有似曾相识之感，宝钗的金锁对黛玉构成了威胁。从此黛玉常常半含酸意，旁敲侧击，从而形成了两人的第一次摩擦。之后，黛玉在薛氏母女面前对宝玉故作关爱，并口称“咱们”，显然拉近了二人的亲密。第二次摩擦是史湘云的到来，宝黛抬起杠来，紧接着宝玉一番表白又将二人的心拉近了。之后，因误会晴雯把气无心的发泄到黛玉身上，宝玉听到《葬花词》后，二人在此推心置腹的交谈解除了误会。湘云及金麒麟的影响加重后，宝黛又发生了一次争执，最后宝玉掏出了肺腑之言“你放心。”至此，二人爱情再没有因宝钗、湘云的缘故发生不和。
四、叙事结构
《红楼梦》的结构之道在于多角度、多层面的揭示出人生的大苦痛和大不幸，这在书中的前五回便可找到答案。首先是贾宝玉的人生悲剧，所谓“风尘碌碌，一事无成”是对贾宝玉人生道路的概括与总结，并指出了他悲剧的结局。其次是女儿国的悲剧，太虚幻境中那一幅幅对联、十二金钗的判词以及“红楼十二支曲”，都是对闺阁中“异样女子”人生道路的概括与总结，并指出了她们的悲剧结局。再次是以贾府为代表的贵族家庭的悲剧，跛足道人念的《好了歌》、甄士隐的《好了歌解》以及“飞鸟各投林”的曲子，都是对贵族之家兴衰际遇的.概括与总结，并指出了其悲剧结局。以上三重悲剧构成了全书的三条主线，而且三条主线相互平行，各有其存在的独立价值。
宝玉的人生观与封建正统观念格格不入，他是一个与现实社会、政治、道德背道而驰的人，既不被社会所用，也无力挽回家园颓败的命运。他以“保全真性”作为人生理想，并将其付诸现实生活。但他的理想在现实中不能如愿以偿。他领悟到人生的苦恼，又找不到其他的出路，只得遁入空门。
女儿国的悲剧更是多样的。黛玉、尤三姐、晴雯含恨而逝，是个性遭到戕害的悲剧;李纨、宝钗或独守空房，或自我压抑，是恪守礼教者的悲剧;元春、迎春、尤二姐的不幸，是顺从者被蹂躏的悲剧;探春的远嫁、妙玉的受难是高傲者被摧残的悲剧。她们无一例外的以悲剧纷纷结束了此生。
贾府的悲剧是荒淫腐朽的贵族必然衰败的悲剧。作为贵族之家，必然“生齿日繁，事物日盛”，否则便称不上是钟鸣鼎食之家。在这种环境下生活的贵族后裔，难免不安富尊荣，甚至于寻欢作乐、醉生梦死。加之政治风云瞬息万变，统治者内不相互倾轧，贾府衰败也是不可避免的。
显然，三条线索，三重悲剧，各有其价值，因而各自独立而不可取代。
《红楼梦》的叙事艺术丰富多彩，本文只就其中的三个角度做了简单分析。不论是它叙事逻辑上的循环往复还是叙事结构的三线并进、叙事者的显隐结合，这一经典小说都做到了独具特色。当然还有更多的叙事角度值得我们做深入的研究。
篇3：影视作品方言魄力论文
影视作品方言魄力论文
影视艺术不但是一种文化类型，也是艺术与创造力的融合。随着人们生活品味的不断提升，对于艺术追求的是一种精神内涵。如果说电视机和电影院的先后出现为我们的艺术追求打开绚丽的大门，那么在影视作品中加入方言则为我们的精神内涵提供新鲜的元素。无论是电视剧还是电影或是综艺娱乐节目，各民族各地域的方言也为其增添了独特魅力，为观众的欣赏添加了养料。对于多民族多地域的中国，语言文化无疑是中华文化的重要组成部分，一个民族一种语言，一个地方一种方言，组成了特殊而又深厚的中国文化符号。这不但增加了影视作品的艺术表现力，同时对于发展本土化艺术也有巨大的推动作用。例如《疯狂的石头》成为人们话语中方言电影的典型代表，他将四川话、唐山话、广东话与情节融合在一起，让人们在捧腹大笑之余又领略到了方言这一语言艺术的独特魅力。而情景剧《武林外传》中掌柜佟湘玉将陕西话渗入喜剧中，让人们在艺术中自我陶醉。人们对于生活的要求逐渐提高，对于生活中的艺术也寻求多元化、精品化。所以在影视作品的方言文化中能够满足受众对于新鲜元素的追求，视觉与听觉的双重冲击给生活带来与众不同的刺激感。方言化已成为现今影视文化的一种流行趋势，方言作为特有的文化符号，也已悄无声息的提升了自己在艺术作品中的地位，同时消费文化也为方言的娱乐化追求起到了推波助澜的作用。
一、丰富了现实主义的创作手法
现实主义的创作手法具有悠久的历史，一直以来都秉承着直面社会、忠实反映社会生活本质的艺术原则，为中国电影画廊增添经典的画卷。而使用方言后，从声音的层面上来说更加贴近生活，贴近群众，贴近真实，丰富了现实主义创作手法，提升了影视文化的整体艺术魅力。从最初的《渔光曲》《万家灯火》到现在《美丽的大脚》《疯狂的石头》，方言都将每一位主人公的生活状态表现的真实可观，用真实的语言展现现实生活中小人物的命运。
二、创作者的社会和文化意识得以体现
在贾樟柯导演的电影《世界》中，方言被赋予了更加丰富的美学与文化意义。在这部影片中，主要出现了三种语言和言语样式：标准普通话、方言（山西方言、温州方言）、外语（俄语）。从中可以看出贾樟柯对方言的使用独具匠心：在北京这样一个现代大都市中，普通话作为最主流的中心话语形式，它显然更多地在“公共空间”，特别是在一些正式的场合使用，使用的是最标准的普通话―――它象征着一种都市文明，标准、优雅，看似亲切，然而骨子里却具有一种距离感。在都市边缘人男女主人公的私密的爱情生活及与他们的同乡的交流中，使用的则是山西方言。影片中的方言和普通话的.对照，在某种程度上是内心精神世界冲撞的缩影。“方言的诉说不断向我们提醒强化着他们真实的身份，尽管他们身在这梦幻般的世界公园，但他们始终是来自外地的都市外乡客，飘零异乡，无法融入中心的现代大都市。生活在繁华城市的表象之中，真正的内心却在漂泊中不断迷失。贾樟柯通过对方言的运用，巧妙地表达了对现代化进程中边缘与中心、现实与仿像的复杂关系的反思，方言作为一种边缘话语在对中心话语的对立中，成为贾樟柯现代化进程反思性话语表述的有机组成部分，深化了影片的表述。”
三、方言凸显了喜剧效果
当今，在生活压力下，人们渴望寻找一方净土让疲惫的心灵得以歇息。在影视剧中，一种方言对其它方言区的观众是陌生的，有新鲜、刺激、惊奇、有趣的感觉的，从而能制造出喜剧效果。而小品则是首先挖掘出了方言的喜剧功能并获得成功的电视作品。影视剧借鉴小品的成功，加入了幽默搞笑的方言要素，使得几乎被人们遗忘的方言在当今又以最时髦的方式被引入老百姓的文化生活中。在《我的兄弟叫顺溜》中，三营长别出心裁使用的武汉普通话让观众听了能笑的喷饭，如“我真的信他个邪了，枪都没放过的人讲起射击来一道道的”，“不行啊！怎么回事情啊？没有组织性，没有纪律性”，这些拐弯子的话让人捧腹大笑，也给人留下了深刻的印象。在张艺谋的影片《有话好好说》中，一句陕西口音的“安红，我想你”“安红，我想你想的睡不着”。将姜文饰演的整个人物形象推向顶峰，草根人物的生活由此变得更加有趣，同时也更加真实。宁浩导演的《疯狂的石头》也是用多种方言的融合将影片从一块小小石头变成了一块引人注目的“陨石”，影片中广东话“我顶你个肺”也与效果的传播相得益彰。方言把生活与文化符号交错凝结，将方言生活化，生活喜剧化，喜剧真实化。
四、体现方言的社会价值
语言是文化的一部分，从某种意义上说，每一种方言背后都有其风土人情和社会心理的长久积淀，方言则是我国多元化地域文化的承载者，是我国民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富最深刻的语态。在广大受众不断提升的软文化要求的影响下，方言已成为“本土化”文化现象的代表，在“全球化”与“本土化”不断抗衡的当下时代，方言的广泛传播又成为自我特色的一种展现。方言是中国多元文化的承载者，民间文化中许多精妙之处往往只有通过方言这种形式才能得到充分的表达。然而，在电视节目中，方言又能将中国深厚的多元文化加以升华。
1、电视节目发展的动力是受众的需求在大众传播中，受众与传媒构成了传播过程的两极，这两者之间的相互依存又相互矛盾的关系，形成了现代信息传播的重要角色。受众的需求就能够最直观的体现出信息传播效果。一些研究者，分析了方言节目活跃地区的几个特点：经济发达，文化底蕴厚重，自然地理条件优越，生活悠闲而富足。然而生活在这些地区的居民也就会对自己的家园产生自信。目前我国正处在现代文化向后现代文化迁移的背景，社会呈现出多样化，对于文化追求的表现也更加多元化，所以受众的需求也就不再单一。在现代激烈竞争的大环境下，人们可以从中找到乐趣，减少工作带来的压力。
2、方言的独特魅力为影视作品提供支撑方言简洁，生动而形象，给人们以亲切热情的温暖感。在影视作品中加入方言，使得作品内容更加贴近群众，具有很强的艺术感染力。方言是特定区域、特定民族形成的一种独特的文化形式，他所承载的是这方水土人民和历史的深厚情感，充分体现了我国民间语言的特殊性。方言中蕴含着比普通话更为真切和丰富的生活。因此方言电视节目以其特有的方式贴近的平民，内容生活化，形式也变化多样，在接近性和亲和力上更是其他节目无法比拟的。例如武汉电视台的《经视直播》，主持人阿兴手拿一把纸扇，用地道流利的湖北方言讲述着老百姓身边的趣闻，将亲切与幽默一并送给观众，这也就为较高的收视率做出贡献。
3、方言影视作品促进了文化多元化发展社会发展从单一走向多元，只有多元化的发展模式才能适应当今世界快速发展的现状。而文化作为国家实力必不可少的部分必然也要走向多元。在强调“全球化”世界的呼声下，方言电视节目为我国文化“本土化”发展添砖加瓦。独有的方言文化，让我国这个具有千年之久历史的泱泱大国更有深度，文化传播变得更加有深入性，在极大增加传播效果的同时也为文明增添几分韵味。
4、方言影视作品为打造品牌化另辟蹊径方言影视作品在当今激烈的电视竞争中拥有较为稳定的受众群体，鲜明的特征，核心理念也较为特别，具有较大的影响力，广受大众欢迎，因此为打造电视品牌确立了意识。之前流行起了几句武林用语“葵花点穴手”、“排山倒海”，这些都是出自于一部情景剧《武林外传》，剧中“佟掌柜”用陕西方言打动了广大观众，一句句铿锵有力的话表现出佟掌柜坚韧的意志力。与此同时，这部影视作品打开了方言情景剧的新局面，为“方言品牌”开创新的思路。
篇4：试论红楼梦的叙事风格
试论红楼梦的叙事风格
一部叙事作品是由作者、叙述者、故事、叙事话语、叙事模式、叙事接受者等几个部分组成的，叙事学理论也因此可以分为相互联系而又相互独立的几个层面，详细内容请看下文试论红楼梦的叙事风格。
一、叙述者
叙述者是作者虚拟出来的一个人物，他说的话不一定就是作者要说的话。具体到《红楼梦》这部小说，它在叙述形式上有一个明显特点—— 作者以自己的亲身经历和生活经验进行创作。
在《红楼梦》中，石头是叙述者的身份，但是这位叙述者所叙之事可以是他亲见亲历;也可以是他间接所闻。因此，许多事件尽管石头在场，但他仍能以叙述者的身份进行叙述。而且，石头作为叙述者，拥有叙述的主动权;采用呈现式的叙述方式——尽量让人物自己登场亮相，或者干脆把许多功能转让给小说中的人物。
对于前一种情况，我们可以从文本中找到几处比较隐蔽的叙述功能。首先是对小说中的情节或人物作公开的阐释或评论。如第五回开头的一段一轮：“第四回既将薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。”其次，沿用话本小说说书人的习惯用语和回前、会后诗。《红楼梦》中常用的说书人习惯用语有这样几个：却说、且说、如今且说、后回再见、暂且无话，欲明后事、且见下回等等。再次，对小说中人物、情节、环境的概述。一般追述前事时，常用“原来”如何如何。如第七回“原来这周瑞的女婿，便是雨村的好友冷子兴”。第九回“原来这一个名唤贾蔷，亦系宁府中之正派玄孙”。
后一种情况，在叙事学中称为“二度叙事”。二度叙事又分为“自叙”与“他叙”两种。“自叙”即向他人讲述自身之事。“他叙”则是众人讲述自身之外的事。自述的`情形如第三十八回贾母向薛姨妈等人讲述自己的少女时代。还有一种自述形态是内心独白。如第三十六回在对宝玉内心进行了大段描写之后，故意说“此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟”。而他述的情况触目皆是。如第二回“冷子兴演说荣国府”。
《红楼梦》的叙述者无论是直接出面，还是隐身幕后而把叙述职能交给其他人物，都是为了营造出“真事隐去，假语村言”的故事氛围，同时，也是为了增强叙事的灵活多变。
二、叙事时间和叙事空间
《红楼梦》的叙事时间运用了各种手法，如省略、停顿、场景。其中插叙大多以人物对话的方式植入文本的。尤其是预叙的特征明显。它表现在以偈语、占卜、梦境、谶言等带有神秘色彩的方式作暗示预叙。这种暗示预叙在《红楼梦》中集中表现在三处，一是一僧一道对顽石所说的一番话，一是太虚幻境中的判词和十二支曲，一是灯谜中的谶语。第五回宝玉梦游太虚幻境，看到了金陵十二钗正册、副册及又副册的判词，听到了十二支《红楼梦》曲。这些判词和曲子正是对小说中的主要人物和贾家命运及结局的预叙。
篇5：现代汉语方言拟声词研究论文
现代汉语方言拟声词研究论文
［论文关 键 词］
方言；拟声词；构词法；词汇化；语音韵律。
［论文内容摘要］
本文从现代汉语方言拟声词研究的三大方面：构词法、词汇化及语音韵律对近几十年汉语方言拟声词研究进行归纳与评述，揭示历史研究、语音研究及类型学研究对方言拟声词研究的重要性。
语言学界对拟声词的认识较为复杂，因此汉语拟声词的研究颇为特殊。从研究的内容和角度看，可分四大部分：
（1）汉语拟声词与民族语及外语的比较研究；
（2）汉语拟声词的历时研究；
（3）现代汉语方言拟声词探讨；
（4）拟声词自身语法语义结构研究。本文着重对汉语方言拟声词研究进行总结，并提出一些新的研究视角。
一、普通话拟声词研究小结
饶勤在首都师范大学学报上发表《现代汉语拟声词研究综述》一文，以《马氏文通》为始将发表的有关现代汉语拟声词的著作论文进行概述。论文将这些拟声词研究分为三个阶段：1898～1949年、1950～1990年及1990年以后，认为前两阶段“拟声词经历了从附属于其他词类到独立列为一类的过程”，第三阶段以朱德熙《潮阳话和北京话重叠式象声词的构造》、孟琮《北京话的拟声词》和马庆株《拟声词研究》等三篇论文为代表，开拓了将汉语拟声词放在语音系统中进行分析的视角。
综述中围绕拟声词的词性及其句法功能的问题，认为拟声词的词性问题直接关系到对拟声词语法功能的认识。但事实上现代汉语拟声词的讨论不仅局限于此。正如汉语方言的研究，在很长一段时间里都将方言系属问题作为争论的焦点，这种一开始就确立了某种方言系属权威性的作法，会导致其后的调查研究局限在某个框架内，从而限制方言研究的灵活性。真正有价值的研究应将精力放在汉语各方言特别是一些濒临消失或者具有混和性质的方言特点的探讨上，构建新理论。拟声词研究也应如此，词性问题固然重要，但拟声词特殊性质的讨论更有意义，因此探讨拟声词应从多方面角度进行。
就普通话拟声词自身结构特点的研究，目前探讨的范围主要有四方面：
（1）词性问题；
（2）构词方式；
（3）语音形式结构；
（4）修辞功能。而汉语方言拟声词的研究多有异同。
二、现代汉语方言拟声词的研究
1.现代汉语方言拟声词研究的总况。方言拟声词研究从80年代才刚起步，至近几年才逐渐展开，但发表的文章并不多。由李荣主编的《现代汉语方言大词典》系列共收集了全国四十多个方言点的词汇，其中也包括拟声词的材料，但并无专门的著作文章对这些方言的拟声词进行分析探讨。
更多的文章将拟声词作为一种构词法平面描写，如《获嘉方言的表音字词头》《歙县方言的aab、bba式结构》《略论厦门话的构词手段和方法》《闽中、闽北方言的分音词》《闻喜方言中的“圪”与“古”》《夏县话里“圪”的用法》《大同方言中的“圪”“忽”“达”缀词语的附加意义》《武宁话的重叠式》《宜都话的两种状态形容词》《宜昌话“aa神”式论析》《汩罗长乐话中的“aa哩”重叠式》等。这些论文仅介绍某一方言拟声词的构词形式，并未对该方言拟声词的整体特点深入探讨，因此也只能作为一种方言调查材料。
专门对方言拟声词进行理论探讨的文章是从《潮阳话和北京话重叠式象声词的构造》和《北京话的拟声词》两篇相呼应的文章开始。但这些研究并未被马上继承，直至《吴语拟声词的状态标记“叫”》《潮阳方言的象声词》以及中国社科院王晓君的博士论文《汉语方言拟声词调查与研究》等文章的出现，使语言学界才真正开始关注汉语方言拟声词的研究。
2.现代汉语方言拟声词研究的具体方面。
（1）构词法描写。与普通话拟声词研究相似，大多数方言拟声词的研究都局限于特殊构词法的描写及语法功能的简单介绍：
例如山西大同方言中以“圪”为前缀的“圪a”和“圪a圪a”两种构词法；闻喜方言以“古”作为词缀的“古a”“古里古a”“古古aa”等结构。吉林方言的“一aa”式和“一ab”两种格式中各字的声调是固定，为“一35a51a0”“一35a51b0”。安徽歙县方言主要结构为“拟声词a＋动词性b/形容词性b”的“aab”式和“动词性b/形容词性b＋拟声词a”的“baa”式。江西武宁方言为aa式、abab式和aabb式，仅作状语和定语。湖北宜昌方言的结构为双音拟声词加后缀“神”，主要充当补语和谓语；宜都方言也有“aas?圮n”式的重叠式拟声词。湖南汩罗长乐方言主要以“哩”为后缀，结构为“aa哩”，语音为“中重轻”的格式。厦门方言的结构则分“一字格”“二字格”“三字格”及“四字格”，等等。
这类文章对拟声词的讨论较拘泥，仅从字面构词的特点进行描写，未对这些拟声词具体特点进行研究，因此无法揭示出该方言拟声词在词法和语法的特殊功能。
（2）词汇化。随着词汇化语法化在语言学界的兴起，方言拟声词的研究也开始关注词汇化。在调查中发现某个方言中存在着几种不尽相同的拟声词格式，或者几个方言中存在着相似或相异的拟声词格式，若将这些格式对比分析，往往可能发现不同拟声词之间亲疏关系，从而可揭示出某类拟声词形成的历史过程及其所属的阶段特征。这样，一些论文开始从这种动态研究的角度对拟声词构词特点进行解释。
江西赣语新余方言介绍了三种格式：重叠式、a沙式和aa叫式。文章指出aa叫式拟声词与普通话不同在于，“叫”在新余话中已语法化为一个词缀。通过对比赣语吴语中aa叫式拟声词在语法语义上的差异，试图解决“aa叫”式语法化的历史过程。
北部吴语嘉善方言中的拟声词的状态标记是“-叫”，文中指出双音节拟声词与“叫一记”在组合的过程中日趋紧密词，并发生词汇化，“一”语音弱化读轻声，所有后附于拟声词的“叫”都可以用“叫一记”来替换，而语义没有变化。所以，文章认为，“叫”已经语法化为一个状语标记，而“叫一记”则在使用中词汇化，也开始逐渐接近于一个状态标记。这些论述揭示出吴语中这两种拟声词所形成的不同阶段和相互关系。
（3）语音层面分析。拟声词最初表达的是要摹拟自然界某种声音的某些属性，本质上与声音密切相关。因此，人们开始关注各方言拟声词在语音和韵律上的独特之处，这把对拟声词的认识推进了一步：河南获嘉方言中的拟声词的词头是一种表音字，拟声词若以这类词头为第一音节的时候，第二个音节的声母和韵母就会受到严格限制，但文中对这种限制并未进一步讨论。闽中闽北方言的拟声词中存在着一种分音词，将一个音节分成声母韵母两个部分，“这两个部分又各自扩充为一个独立的音节，第一个音节与原单音词双声叠韵，第二个音节与原单音词叠韵。声母固定为1，并且新的两个音节均与原单音节词同调”。
马庆株以北京话拟声词为案例，利用数量统计的方法，从音素的角度切入，把拟声词看成一个语音单位，根据北京话拟声词的发音机制，分析了各拟声词声母韵母各自的特点。研究发现这些拟声词的声母多以塞音边音塞擦音充当，韵母多为无韵尾，有韵尾则多以ng尾为主的客观情况，并通过对不同音节中各相应的语素进行对比，总结了不同音节声母和韵母的特点及各自之间的相互关系。同时，文章从音素的角度看待重叠，得出变韵重叠（语素重叠）和变声重叠（音节重叠），这些变形重叠后的完全再重叠就发展至文字形式上的拟声词重叠。
张盛裕对粤东闽语潮阳方言拟声词的研究同样以音素为单位。他指出除了无固定格式的纯粹模拟声音的结构外，潮阳话主要有①a下叫，②aa叫，③ia叫，④ia1a2叫四种格式。其中，后三种格式在语音上各有规律，除去词缀“叫”，拟声词每个音节的声韵调有固定的音变规律，并重点论述④式拟声词的语音结构中声母与韵母之间的相互制约关系。文章也运用统计学方法，对调查到的所有拟声词的声韵调出现的频率进行统计比较，并联系人类发音机制特点进行解释。
王晓君通过170多个词条将调查所得的53个方言点的'材料进行分析，从声韵调三个方面，对汉语方言的一般拟声词、摹拟动物叫声的拟声词和使唤动物声的语音使用做了较为详细的描写，总结出一些具有普遍意义的语音规律。此外，论文将拟声词的音节分为主音节和次音节（包括衬饰音节、衍生音节、前缀音节和后缀音节等），并运用主音节和次音节的概念分析了汉语拟声词的韵律构造。
以上的文章都运用了统计学方法对拟声词声韵调等各个音素进行了频率统计分析，这是以往拟声词研究中所不曾运用的方法。拟声词一般是用来模拟自然界的声音，人类选择以哪种语音表示哪种自然界事物的声音通常也带有随意性。但是语言又是约定俗成的，在任意选择语音的同时，又受到人类自身的认知及所处的语言环境文化背景的制约，具有某些优选的规律性，显示出语言的排除机制。用统计数据分析的方法事实上是将拟声词的研究与普通语言学研究结合起来，从方言中一些现象总结人类对语言的选择方式和接受程度。
三、研究方法的总结
现代汉语方言拟声词的研究起步较晚，这与方言调查的开展有很大关系。在很长一段时间现代汉语方言拟声词研究只重视语法结构描写以及在普通话拟声词的研究模式下进行两者对比，并没有立足方言自身内部特点的探讨。此外，对拟声词在语法修辞上描写也过于笼统。事实上，方言拟声词的研究应有自身的特色，可从多角度展开探讨。
1.历时研究。由于拟声词是用自己的方言去模拟某种声音，这种模拟必然带上主观性。这种主观性，从音素到音节到字词，都受到形成该方言的社会心理文化意识影响，因此，不同的方言都可能具有不同的格式。然而，语言的接触语言的渗透使得一些方言带上相似的语言现象，系属相近或同属一方言的方言小片中的许多语言现象都具有相同的特点。将这些特点系连在一起，则可能为某种语言现象展示了一个历时的动态过程。王福堂①从方言语音演变中得出：“多数方言中音变过程完成后，原来的具体情况已经不复可知。需要借鉴其他方言的情况才有可能对音变过程的某些阶段加以复原”。方言拟声词的研究同样具有历史性。例如吴语、赣语、闽语中都存在着以“叫”为后缀的拟声词结构，但在语法上又有差异性。从历史移民的考证中，古代时就存在着一批移民从长江中下游区迁往江西最后再迁至闽地的历史情况。拟声词在某些方面的一些相似的特点，是同源的关系，还是仅为偶合，这需要结合文化历史的进一步证明。可见，将不同方言中拟声词的结构特征串连起来，能为历史语言学的研究提供语言事实材料。从历史层次上分析，突破了拟声词仅关注平面研究，从而把拟声词的研究引进历史变化发展的动态立体研究中，对于认识汉语拟声词的特点有着重要的意义。
2.语音韵律研究。国外拟声词的研究一般从音素入手，而现代汉语普通话拟声词的研究更多的是注重字词组合上的结构。汉字是一种方块文字，这让汉语研究者通常关注以字为单位符号的汉语，着眼于字面上的汉语，忽视语音层次上更具有变化意义的语言价值。与其他词类相比，拟声词之所以具有特殊性，就是因为它是以声音作为产生载体和条件，因此对语音深入探讨才是真正认识拟声词特点的研究。石毓智②以广泛存在于各方言的拟声词、联绵词和分音词为基本材料，提出大音节结构这种韵律单位，认为在这个结构中，音节与音节间相应的位置上的音素有着相互制约的关系。他从普通话拟声词中归纳出五条音节配合规律，然后从历史材料及闽语吴语等方言材料中印证了这些原则。这种从音系学和韵律的角度探讨了拟声词及其相关的问题，为进一步认识汉语方言拟声词的共性及拟声词的本质提供了新的研究模式。由最小的语音单位分析至词组合层级分析法，事实上与国外语言学研究方法接轨。拟声词的研究，无论是普通话还是汉语方言，都应跳出字词上的局限，将语音引入，结合词法语法进行研究。
3.类型学研究。汉语从古代的开始就存在着各种方言，千年来各方言自身变化不断，同时又相互影响相互渗透，类型各异。汉语方言的丰富性，不仅数量上而且类型上也为汉语的研究提供大量了的语言材料。从类型学的角度研究拟声词，是对汉语拟声词认识的总结。方言拟声词的调查研究目前尚未深入展开，但已初步总结出一些类型，包括：各种没有固定格式的纯粹模拟声音的结构、重叠式（常式和变式；单音节、双音节和多音节）、词缀式（前缀、后缀和镶嵌词缀等）、分音词等。可见，除了字词上的格式外，我们更应将语音和词汇化引入，从微观的动态中进行研究。随着方言拟声词调查的广泛展开和深入探讨，不同类型的拟声词结构将被逐渐揭示出来，这就为语言类型比较的提供了大量的材料，这种类型学的研究角度研究应该成为方言拟声词研究的重要方向。这对进一步揭示和认识汉语拟声词的特点，具有重要的价值。
注释：
①王福堂：《汉语方言语音的演变和层次》第21页，语文出版社版。
②石毓智：“论汉语的大音节结构”，载《中国语文》1995年第3期。
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篇6：上海方言的发展变化论文
上海方言的发展变化论文
论文关键词：上海方言 普通话变异 语言接触 语言地位 语言认同
论文摘要：语言是发展变化的，既有历时变化，又有共时差异；语言不是自给自足的，在语言接触中会相互影响。上海方言来源广泛，变化迅速，领先创新，并有向普通话靠拢的趋势。本文试从社会语言学角度，依据上海方言的历史发展进程以及方言和普通话的关系，分析上海方言的发展变化，从而得出如下结论：上海方言在变化，但不会消失，我们应努力营造多语并存，和谐发展的语言环境。
引言
2005年以来，针对社会上种种关于 “上海话要消失”, “孩子说不来上海话”的担忧，上海舆论界掀起了一股 “保卫上海话”的浪潮——人大委员提交议案建议保护上海的方言文化，规范沪语，推行沪语；市教委预启动 “上海方言保护性调查研究课题”，通过建立上海话语音档案，以保存 “原汁原味”的上海话。社会各界专家学者也纷纷就此现象各抒己见。上海文艺出版社副总编辑发表文章“救救上海话”；上海大学语言研究中心主任钱乃荣认为：“上海闲话能变化，但不能消失，它们富于个性，是上海这座城市文化，历史，发展的见证。”①同时，另一个声音也在响起：上海市语文学会副会长游汝杰教授认为： “不必担心上海话消失，因为上海话不是一成不变的。”②；“上海人的上海话能力并没有明显的减弱……只是其特色因时代的不同而不同了。”③；市教委语言文字管理处处长孙晓先认为：“推广普通话，上海话并不会因此受到挤压，不需要特别保护。”④种种观点充斥着舆论界。上海方言需不需要受到保护？推广普通话和保护上海方言，舆论界究竟何去何从？本文依据上海方言的历史形成过程分析上海方言本身的特点，并从社会语言学的角度及方言和普通话之间的关系来探究该问题的答案。
一、上海方言的特点
钱乃荣在《上海语言发展史》一书中详尽地研究了近代以来上海方言的语音、词汇及语法演变。纵观上海方言自开埠至今近160年的发展变化，我们发现上海方言有来源广泛，变化迅速，领先创新并日趋向普通话靠拢的特点。
（一）借用地方方言现象明显。
自开埠以来，外籍人口大量移入，随之带来大量方言土语。上海方言吸收了很多周边地区如松江、苏州、宁波、杭州的方言土语。“勿来三”是苏州话，“莫牢牢”是杭州话，新上海人喜欢说“不要太”（“不要太潇洒”，“不要太漂亮”等），是将“莫牢牢”译成了普通话；就连现在被外地人看作上海话标志的“阿拉”也是地地道道的宁波话。广泛的语源也使上海方言中产生大量的同义词，如：北方话中的“饼子”，上海方言就有“大饼，面饼，晶饼，羌饼”等几种叫法。
（二）明末清初华洋杂处产生了大量译词、外来词和洋泾浜语。
这些词有的直接音译入上海方言，如：巧克力，咖啡，沙发， 开司米，磅，水门汀，牛轧；有的意译，如：火车，飞机，细胞，蜜月，黑板等；有的音译加意译：冰淇淋，网吧，迷你裙，苏打水，霓虹灯，色拉油等；还有先音译后意译的，如：telephone—德律风—电话，laser—来塞光—激光。明末清初华洋杂处还产生了一种洋泾浜英语，如：“混腔势”其中的腔势便是由英文的chance转变而来，还有“瘟生”（one cent），“轧沙丁鱼”（sardine）都是洋泾浜在上海方言中留下的痕迹。
（三）词汇的都市化。
随着上海的都市化进程的不断加速，大批本土词汇被书面语通用语词汇及新生的都市词汇所替换，如“日头”，“影戏院”，“寒暑表”分别被“太阳”，“电影院”和“温度计”所取代；同时不断产生花样繁多的都市流行语，从20世纪初的“出风头”“拆白党”到90年代的 “酷，美眉，丁克，掏糨糊”，无不为上海方言注入新的活力。
（四）上海方言有着日益向普通话靠拢的趋势。
1.方言色彩很浓的词渐渐向普通话靠拢。如“留声机——唱机”，“蓝印纸——复写纸”，“自来火——火柴”，“寻——找”，“疑心——怀疑”；
2.青年中流行“上海普通话”， 将“为什么这样？”说成“为啥格样子？”，而不是说“为啥迭能？”并将“为”念作去声，而不是像以前的上海话念成阳平；
3.语音上有由白读音向文读音发展的趋势，新近出现的词或口语中的流行语更倾向于文读音。如旧上海话中“秘书，”的“秘”读“bi”，而今青年人爱说“mi”；“行车行船”旧读“hang”,而今读“xing”，“味道”的“味”、“眉毛”的“眉”旧读“mi”,而今“味”读“wei”,“眉”读“mei”。
二、社会语言学的解释
（一）语言不是一成不变的。
1.语言的历时变化
语言从本质上说是一种社会现象，会随着社会的发展变化而变化，社会语言学家称这一现象为语言的变异。社会制度，社会观念，社会生活的变化都会引起语言的变化；而社会发展速度，人口数目及交际密度也会对语言的变化速度产生影响。上海方言的变化速度之快在同类中是罕见的。历史证明，经济发展速度越快，社会变革越激烈的地方，人们的思维越活跃，语言的创造力会越强，语言也就越有活力。
2.语言的共时差异
语言的变异还可表现为语言的共时差异：即使是同一历史时期对同一方言的使用也可能会因地因人因场合而异。不同年龄段，所受文化教育程度不一样的人群在使用方言时都会有语音语调甚至词汇上的差异，如老上海人爱说“邪气”“交关”（“很”的意思）；而年轻人则喜欢用“牢”“赫（瞎）”；土生土长的上海人和其他地区迁入的上海人说话也有一定差异。另外人们根据不同的场合，不同的对象变换使用各种语言或方言，普通话和上海话各司其职，充分体现了对语言的驾驭能力。
（二）语言不是自给自足的。
语言是一个开放的系统。对此，语言学家萨丕尔有一个精辟的论断：“任何一种语言都不可能是自给自足的。”（Sapir 1921：159）社会语言学家认为，不同的语言或方言相遇时会产生“语言接触”现象，即在接触过程中的相互影响，相互渗透；可表现为语言的借用，双语多语现象，双言或多言现象，语码转换，有时会形成洋泾浜语和克里奥语（Arnold M. Zwicky 1988：33）。游汝杰（：279）也曾提到：“不同民系之间的文化交流和方言接触有可能产生方言的借用和模仿现象。”“每一种活着的语言都有充分的吸收功能，会在社会生活必需时吸收新词汇，也不害怕与其他语言接触。”（陈原：63）在当今前所未有的语言快速接触中，上海方言必然受到其它语言变体，特别是普通话的影响。
社会发展靠创新推动，语言在发展中丰富。没有变化的语言是没有生命力的语言，注定要被历史所淘汰。新时期的上海方言是历史蜕变的结果，是社会发展在语言上打下的烙印，变化不等于退化。各种调查表明上海人的上海话能力并没有明显减弱。对于变化中出现的新事物，我们要秉着开放的态度。洋泾浜曾被视为一种语言污染，但经过时间的洗礼，很多洋泾浜已被吸收进上海方言，我们谁有能 力否认某些新流行语在几十年，几百年之后会被编入上海方言志，甚至是普通话教材？上海方言作为一个历史悠久的方言群体，历经百年巨变，并广泛吸收各地方言土语及外国词汇，表现出慷慨的吸收力，又显示出本土文化强大的稳定性。我们不能因上海方言的种种变化而担心它会受冷落甚至被遗忘。
对于上海方言向普通话靠拢的趋势，我们也应该有个正确的态度。语言本来就是一个符号系统。符号的特点之一是约定俗成，全民公认。荀子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜；名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”说的就是这个道理。语言变化发展是个自我淘汰，自我选择的过程，有其自身的规律。从语言的发展史看，出于交际的目的，语言具有趋同的需要。当今语言的一个历史趋势是向一体化方向发展，如英国国内和美国国内方言差别逐渐减少，民族标准语的使用日益广泛，英美两国英语也在逐步靠拢。可见方言和普通话之间的差距会逐渐缩小是历史的必然，这种变化本身是社会经济文化发展的结果，反过来又会大大推动社会的发展。游汝杰也说过：“方言历史演变的宏观取向是劣势方言向优势方言靠拢，方言向共同语靠拢。”（1999：275）上海方言的这种变化顺应历史发展潮流，符合语言发展规律，应该被人们乐观的接受。
三、从普通话与方言的关系看上海方言的变化
普通话是汉语的共同语，是国家的标准语。现代普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基本方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。”（1956）而对“方言”的定义不同的学者有不同的说法：英国语言学家R.哈特曼和F. 斯托克合编的《语言与语言学词典》将“dialect”定义为“一种语言的地区、时间或社会的变体，这些变体无论在发音，语法和词汇上与标准语都有不同。”（1981：99）这一定义为西方语言学界普遍接受。我国学者黄景湖（1987：1）认为，“方言是一种语言的地方变体，是共同语的分支。方言在一定的地域为全民服务，并作为低级形式服从于全民共同语的高级的标准语形式。”
（一）在上海方言的历史发展过程中，普通话和方言是相互影响相互借鉴的。
1.普通话中吸收了很多上海的方言词汇。
方言是普通话的源泉。上海方言有表达细腻，生动活泼的语言特点，大量吸收方言能丰富普通话的表达。一些很有特色的上海话，如“标致，便当，尴尬，像煞有介事，名堂，蹩脚”等已被吸收入普通话。
2.很多外来词通过上海方言传入了普通话。
一些外语词在上海登陆后，先被译作上海方言，后被吸收入普通话。比如：“沙发”（sofa）用普通话翻译应该是“梭发”，但上海话把“沙”读作“梭”，也就成了“沙发”。类似的例子还有Canada——加拿大，Butter——白脱，Gallon——加仑，beer——啤酒等。如果说上海是我国对外开放的一个窗口，上海方言便是沟通中西文化交流的桥梁，对丰富汉语的语言表达也起到了不可估量的'作用。
3.当今的上海方言有向普通话靠拢的趋势。
（二）从语言地位和语言认同功能角度解析普通话和方言之间的关系。
从语言学角度看，所有的语言及语言变体都是平等的，而事实上社会上对于不同语言变体的评价、认识和使用是不平等的，人可以赋予有影响力的变体更高的地位，语言有强势和弱势之分。普通话原本也是一种方言，在经过一定的标准化加工，并扩大它的使用范围之后，其语言地位上升为标准语，成为全民语言。而如今随着不同方言区人际交往的愈加密切，人们使用普通话的场合越来越多，普通话的地位日益提高。但这并不意味着上海话的地位在衰退。语言地位是由该地区的经济政治状态决定的，随着上海经济的不断发展，上海话作为强势方言的地位不会衰退。
社会语言学认为，语言具有认同功能，即使用同一种语言变体能使该言语社团的成员产生归属感。一方面，人作为一种社会性动物，无论何时都有一种归属的需要，而语言是实现这种归属的重要途径。一旦放弃了一个人所来自的那个群体的语言变体，他也就失去了与那个群体之间很重要的认同纽带。方言作为地方文化的载体之一承担着独特的社会功能，“是民系认同和身份认证的重要标志”，（游汝杰 2006：7）另一方面，随着外地人对上海的地方文化的逐渐认同，他们也有被认同，融入这个社团的需要，他们以及他们的后代也会有意识地接纳上海方言，从而促进了上海方言的发展。除非上海方言是完全封闭的，拒绝变化的，否则即使人口比例的改变，使用频率和场合的改变，都不可能使一种变体消亡。所消失的不过是旧的形式，旧的形式不断消失，新的形式又不断出现。上海话在变化，但不会消失。“上海是一个存在双重语言现象和双层语言现象的言语社区”，（游汝杰2006：4 ）“多种语言和方言的并存并用现象，是由它们的社会功能决定的，不是行政命令或人们的主观愿望所能左右的。正确的态度是让它们发挥各自的社会功能，并存并同，和谐发展。”（游汝杰2006：1）
由此可见，普通话和方言并非相互矛盾、水火不容，而是互相吸收、共同发展的。上海作为一个国际化大都市，主要社会用语是普通话，而上海方言有其独特的文化价值及社会功能。上海方言地位没有下降，也不会消失。只有创造一个宽松的多语环境，让各种语言在相互接触、相互融合的过程中互取所长，才能真正发挥语言作为信息载体、交际工具的作用。
结语
语言是一个约定俗成的习惯体系，语言的发展也是一个自我淘汰，自我选择的过程。一种方言是否有生命力要看它能否适应历史和时代转变的需要。任何企图消灭方言或采取行政措施推行方言的做法都是不可取的。“海纳百川，有容乃大”。百年以来，上海方言大胆迎接各地方言及外来语的冲击和挑战，表现出顽强的生命力；如今上海方言的变化为语言学者们提供了丰富的语言材料，只有怀着宽容之心，树立动态开放的语言观，才能真正做到客观的观察，忠实的记录，细致的解释，从而探究语言发展变化之规律，努力营造多语并存和谐发展的语言环境。
注释：
①摘自《新闻晚报》2006年2月27日
②摘自《新民晚报》2005年9月22日
③摘自《文汇报》2006年09月19日
④摘自《申江服务导报》2005年11月4日
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篇7：管理风格的有效性论文
管理风格的有效性论文
前段时间社会上曾有过一个讨论：当主管的管理风格与下属的风格发生冲突时，主管是保持自身的风格，要求不同风格的下属来适应自己，还是采用不同的风格去适应不同的属下？从一个企业发展的角度来说，无论是主管一味地去适应员工，还是员工一味地去适应主管，显然都是有失偏颇的。如何保持管理风格的有效性，使之有利于企业的发展则是我们更应当关注的话题。
管理风格本身并没有好坏之分，只有适应性上的差别，即只有适应企业管理环境的管理风格才更为有效。根据佐佑公司的分析模型，一个组织目标的达成必然与组织的理念、业务、“人”三方面密切相关。这三者构成了企业的管理环境，因此，我们也将从以上三个要素入手对企业的管理风格进行分析。
一、组织理念与管理风格
组织理念的不同必然会导致组织管理风格上的差异。而企业作为社会的一个经济细胞，其组织理念的形成必然受到其所在的社会文化的影响。对中西方企业管理风格的调查结果表明，企业的管理风格植根于各自的社会文化中，也就是说，社会文化的不同导致了东西方企业管理风格上的差异。
东方的文化注重看人情，讲关系，强调“以治家的方式治国”；西方的文化则更多的是本着既定的规则办事，秉承“以治国的方式治家”的原则。如果我们关注东西方的管理哲学发展史，就会看到，东方其实在很早以前就一直宣扬“人尽其才、知人善用”的管理理念；而反观西方的管理学家们，直到今天仍孜孜不倦地追求着对工作管理的精细化。
因此对于中西方的企业来说，在其社会文化环境的影响下，东方企业的组织理念更侧重于“感性、亲情”，而西方企业的组织理念则更侧重于“理性、规则”。从管理风格来说，东方企业大多关注“人”；而西方企业则更多的侧重于“工作”。
目前很多东西方企业也都意识到了，仅仅偏重于某一方面的企业文化都是有问题的，企业要想持续的发展，必须要在两者之间取得平衡。因此就产生了一个非常有趣的现象：大多数成功的中国企业却往往采取严格的类似军队化管理的管理风格；而与此同时，西方企业则越来越推崇“人性化”的管理模式。
二、组织业务发展阶段与管理风格
根据企业的成长周期理论，一个组织的成长大体将分为四个阶段：创业期、成长期、稳定期、衰退期。组织业务的发展必将经历这四个阶段，并呈现出如“春、夏、秋、冬”四季般的循环更替，大体如下图所示： 在企业的不同成长阶段，其所适合的管理风格也不尽相同。
业务初创期：企业具备规模小、尚未定型、低速发展、缺乏目标与标准等特征。此时，企业的管理者自身缺乏经验积累，无法制定出明确的长期目标及相应标准；同时，由于组织处于萌芽状况，未来的发展态势并不明朗，企业对员工的有形吸引力不高。因此企业的管理者应当采取以亲和型为主的管理风格，将更多的精力集中于与员工建立良好的关系、培养家庭般的组织氛围、加强组织的无形吸引力上；同时由于组织整体经验的缺乏，管理者应当鼓励员工采取灵活自主的开拓行为，进行多方面的尝试，以探索出组织未来的发展方向。
业务成长期：企业具备方向基本确定、高速发展、标准逐渐建立等特征。此时，企业的管理者经过创业期的`摸索，已经逐渐明确自身的发展目标，从而对员工进行过程控制有了必要的依据；同时，组织成长步入加速期，未来发展态势良好，企业规模急速扩张，新员工数量剧增。因此企业的管理者应当采取以教导型为主的管理风格，给予员工长期的工作目标及相应标准，并增强对新员工的培养力度，使之能快速适应企业发展的需要。
业务稳定期：企业具备规模稳定、方向稳定、发展稳定等特征。此时，组织进入了一个相对稳定的时期，不稳定的因素减少了，由多年经验积累而成的业务规则与业务标准已经自成体系，同时企业规模经过前期的成长，到达了前所未有的程度，员工的数量远远地超出了企业管理者有形控制的范围。因此企业的管理者应当采取以权威型为主的管理风格，依据企业的发展方向，在企业中建立自上而下的标准体系，同时向员工解释企业采取方针标准背后的原因以谋求员工的认同，在员工心目中树立权威，利用自身的无形影响力去引导员工。
业务衰退期：企业具备规模萎缩、业务衰退等特征。此时，组织的成长环境开始恶化，组织业务进入萎缩衰退状况，企业急需变革；同时，企业员工也由于已经意识到危机的到来，因而人心惶惶，极大地影响了组织的凝聚力。对此，企业的管理者应当采取以民主型为主的管理风格，让员工充分地了解企业的发展态势，并征求员工的意见，让员工参与企业的决策，极大地激发员工的主人翁精神，发挥群策群力的效应，并鼓励员工对以往的陈规旧习进行改革，从而避免较大的动荡与损失并从中谋取生路，以备东山再起。
篇8：美式田园风格归类论文
摘 要：本文首先通过一定的资料文献和理论研究，将美式田园风格进行理论化及系统化梳理，对美式田园风格的历史沿革进行分析，从而对美式田园风格进行归类，并发现其特征。 美式田园风格的分析 美式田园设计风格的元素不是一成不变的，而是经过不断的创新和发展的，
关键词：艺术理论论文发表,发表艺术理论论文,艺术理论论文投稿
本文首先通过一定的资料文献和理论研究，将美式田园风格进行理论化及系统化梳理，对美式田园风格的历史沿革进行分析，从而对美式田园风格进行归类，并发现其特征。
篇9：美式田园风格归类论文
美式田园设计风格的元素不是一成不变的，而是经过不断的创新和发展的，然而每个历史时期的田园都有着它自己独特的符号并且与当然的元素有着一脉相承的关系。因此，有必要从历史的角度予以分析。从历史发展的角度看，美式田园风格的发展主要分成传统与现代两个大的阶段，其中传统阶段又可以根据美式田园受外来文化的影响和自身的变化为分为五个比较明显的时期。
北美的殖民时期(17世纪)。在这个时期，美式田园风格刚刚出现成型，然后有了逐渐的构架并成为美式田园的原型。而这时期最重要的元素是则是木材，并且这个元素一直沿用至今。
美国乔治时期(18世纪)。“人们经过一个世纪的努力变得非常富有，同时殖民期的简易朴实风格转向比较优美和豪华的田园风格。如墙纸的使用，一些带有曲线的设计等。
联邦时期、希腊复兴思潮时期(18世纪末到19世纪初。也可以认为是新古典时期。在这时期，美国刚刚独立(1776年独立宣言)，政府宣扬自由和民主，因而人们在设计上也希望使用一种能代表自由和民主的风格，希腊古典时的民主无疑受到当时人的崇拜，所以这时期的设计倾向转向逐渐严肃的古典形式主义。“这时期的田园风格带有浓厚的古典气息，最显著的一个特征就是将希腊庙宇石头细部用木材表现。”
维多利亚时期(19世纪)，因为工业革命的及其制造业的影响，装饰性的材料得以在普通家庭中使用，如布艺与铁艺的.物品开始进入到田园住宅中，美式田园风格元素开始大量增加。而又由于在这期间，工业革命使得大量农民变为工人，朴实的农民成为中产城市居民，而田园风格也从乡村被人们带到了城市中。
工艺美术运动和新艺术运动(20世纪初期)，这时期的计开始强调新的材料与技术;装饰纹样方面开始放弃古典的传统图案，而转向自然事物的为中心的图形、图案，曲线大量运用;并逐渐受到东方文化的影响，田园风格中带有很明显的东方装饰。
现代田园风格，这个时期的美国的室内变化主要是在二战后，室内设计的现代化过程全面开始。“这种发展是两方面同步进行的：其一是强调现代感，采用新的、现代的样式风格;其二是依然比较重视传统的舒适，采用传统为依据加以发展。”而田园风格属于后者，且受到北欧设计的影响，特别是瑞典和芬兰的设计，因为其设计具有强烈的人情味，且常使用木材，这点与美式田园的常用材料相吻合，也因此，当今的美国田园中还是大量使用带有北欧风格的元素和色调。
除此之外，美国如同中国一样地域广阔，不同地域人的生活方式也大相径庭，因而有必要根据地域粗略划分。美国东部，由于跟欧洲的航海贸、通过航海移民等因数，航海风影响到田园风格;美国西部，长期处于拓荒的状态而产生别具一格的拓荒风格;美国南部，以封建农奴主为代表，室内设计上多延续欧洲繁杂的装饰风格;美国北部，以资产阶级为主，善于接受新事物，在室内设计上有着不拘一格，摒弃传统的特点。
篇10：美式田园风格归类论文
通过上述对美式田园风格历史发展的分析，美式田园风格大致可以归类为三大类：纯朴类美式田园，古典类美式田园，折衷类美式田园。
纯朴类美式田园：源于北美时期，经过西部拓荒者的加强形成特有的美式田园符号，带有美国实用主义的原则，室内风格大气粗狂，房屋结构暴露且不加修饰，是现代人们普遍认为的美式田园。
古典类美式田园：受乔治时期，特别是联邦时期和希腊复兴思潮时期的影响，室内设计中带有明显的古典装饰。此外，当时对于自生文化的缺乏和对欧洲文化的崇拜，田园风格特别是南部田园中存在着繁华的欧式风格。虽然古典类美式田园注重细节与古典韵味，但其风格还是以大气豪放为主。
折衷类美式田园：由于美国历史期存在的移民浪潮和当时新资产阶级的影响，美国变成了世界大熔炉，设计风格受到世界各国，特别是欧洲文化、地中海文化和东方文化的影响，因此这类美式田园很明显带有世界各国田园的一些特征。∷嫡壑岳嗝朗教镌笆敲朗教镌胺绺裰械牡湫停它吸收使用其他文化好的元素，很有些鲁迅先生拿来主义的味道，这在我们现今的设计中应是值得提倡的。
小结
通过上述对美式田园风格历史发展的分析，可以看出美式田园作为美国的一种田园乡村风格，带有浓厚的美国文化的气息,而其中一点即以实用为原则。
篇11：混搭风格室内设计论文
混搭风格室内设计论文
1.混搭的概述
但是实际混搭风格的应用中，也有着一定的限制，就是必须要保证混搭风格的合理性。不能够让并不合适的两种颜色出现在一起，也不能够让原有的合理性遭到打破。保证设计的合理性，保证设计能够因地制宜并且符合一定的特色需求。一定要让让感觉到舒适，一定要让人感觉到有冲击力并为之赞叹，只有这样的设计才是好的设计。这就是混搭能有效提高室内设计美感的重要因素。
2.混搭的不同风格应用
2.1传统和现代元素的混搭
混搭设计中，首要的就是传统与现代的冲击，传统木构建、木质或竹制家具、大红灯笼、瓷器、戏剧脸谱等等早已成为具有中国风情代表的室内设计元素，无论是家居环境还是公共商业环境，总能看到传统风格的室内空间；而玻璃、不锈钢制品以及沙发、地毯、多媒体影像视频等设施、设备则是现代设计不可或缺的设计元素和内容。这样让不同时代风格的物件组合到一起，自然给人一种从古至今的新鲜感，并且也能够在这样的设计中表达出一种传承。
2.2不同材料之间的混搭
混搭中也能够利用不同材料进行混搭，比如现代的建筑材料有混凝土，砖材，钢材等等，而一些传统的装饰材料木材等就能够应用于混搭中。通过这样一些不同材料，体现出一定的不同质感，就能够让人感受到这样一种材料变化带来的美感。甚至能够利用不同材料的原色碰撞来创造一种质感与触感的新鲜感，让人能够对设计展现出更加的关注。
2.3色彩的混搭
混搭风格中最常见的一种混搭就是颜色的混搭，因为不同颜色能够展现的温度，感受必然是不一样的，通过不同颜色的碰撞也就能够提高人们的视觉冲击感，在一个空间中，单一的颜色对人体的视觉影响力远不如多种色彩互相配合，构成多样的色彩关系对人的心理产生的.丰富的影响力。通过色彩的混搭，就能够创造给人不同的环境感受，让室内的设计更加的符合人们的需求。
2.4不同功能的混搭
不仅仅是颜色可以混搭，不仅仅是传统与现代风格的混搭，不仅仅是建筑材料装饰材料的混搭，其中也有一些建筑功能的混搭，比如就有在高档包间的卫生间设计中，将舒适的沙发、厚重的天鹅绒布帘引入这个功能空间，设计者是想将私密电话或谈话引入这个在包间中更加隐私的空间，满足商务客人的会谈需要。这样的功能碰撞不仅仅是给人新的感受，也让这样的空间设计给人带来了更多的实用性，让空间的功能更加的丰富。
3.混搭风格的未来发展
3.1人们的需求
未来人们对于混搭的风格的需求必然会不断地增加，尤其是现代人对于自我空间独特性的需求不断地增加，这就必须要利用混搭设计来满足，作为未来室内设计中混搭风格的应用必然越来越多。
3.2艺术设计的接受程度不断提高
由于现代网络的发达，现代传媒手段的发达，都让世界各地的文化传播到人们的眼中，这样很多现代化的设计思想必然会被越来越多的人接受。接受的人多了，需求也就不断地增多，相关的探索也就更加有动力。
4.结束语
室内装饰混搭风格的设计，虽然确实能够有效地提高室内的美感，也确实是在不断地受到更多人们的欢迎。但是毕竟室内设计还和建筑设计之间存在着一定的联系，尤其是很多现代材料的应用，不同材料的混搭过程中如何保证室内安全性，还有待更多的进行探讨和分析。同时，如何做好宣传，让社会中更多的人去接受室内设计的混搭设计，如何提高人们对室内混搭的接受程度也还需要更长时间的努力。
作者：谷晓龙 单位：石家庄职业技术学院艺术设计系
篇12：室内空间设计风格研究论文
室内空间设计风格研究论文
作为房屋建设和房屋环境的蓝图，室内的空间设计是建设和管理房屋的依据，关系到房屋的总体功能有效地发挥。在现代化的房屋建设发展情况下，科学的把握室内设计发展的内在规律，才能够更好的做房屋的建设工作，更有利于室内设计的发展进程，适应人类生存的发展要求。室内设计和室内设计风格是房屋设计这一问题的两个方面，当时间、环境发生变化时，它们也会产生相应的变化，有着浓厚的时代特征。目前在人们普遍追求个性化发展的时代，现代化房屋的个性化风格设计不断兴起，极大地满足了人们对于生活环境、生活品质甚至是和谐社会的需求。
一、室内空间设计整体概述
室内空间设计通常情况下可以理解为设计师们利用一定的经济能力以及物质技术手段，使得人们对于居住环境的审美要求与室内环境达到良好的协调，从建筑内部把握空间的一种活动。
1、室内空间设计简述
室内设计的历史悠久，在原始社会时，人们利用兽皮、树叶来装饰洞穴，使得居住的环境更为舒适也可以理解为室内空间设计，这是自然意识状态下所形成的空间设计[1]。如今的室内空间设计是经济迅速发展的体现，也相当于城市的容貌，与人们的生产、生活、生存有着密切的关系。随着社会的发展，生态化境的的破坏，公民环保观念的提高，城市建设以及城市的环境问题越来越受到社会各界的重视。近年来，社会主义市场经济不断深入，城市化发展也越来越迅速，人们生活水平提高的同时对优良生存环境的渴望也越来越浓。室内空间设计是人们发挥主观能动性的表现之一，融入物质因素使得环境更宜居，融入文化因素使得环境更有文化底蕴。
2、室内空间设计的特点分析
一方面，室内空间设计与居住着个人相互影响。大多数人的工作环境都在室内，因此室内空间设计的好坏，是影响人们生活质量的重要因素。最直接的影响是室内的光线、室温、防噪音的效果等因素对居住者生理上的影响，满足其生理需求[2]。而室内的物件摆设、植物等因素则会影响居住者的心理情况，满足人们的心理需求。由于室内设计是人们主观能动性的体现，具体的设计与人们的个性要求相适应，这也体现了人们对于室内设计的影响。另一方面，室内设计与人们的生活品质相关。室内空间设计融合空间艺术、文化艺术、装饰艺术等多种艺术为一体，在给人带来美感的同时，亦能够提升人们的生活品质。在经济大发展的社会背景下，室内空间设计还融入了众多的科技因素，使得人们的生活更加的方面快捷。材料的种类更加多样化，设计思维更加的活跃，设计的手段更为丰富，从而使得后期的改造也相对较容易。
二、室内设计风格研究
室内设计风格就是指室内作品所反映出来的总体性的特征，与当前流行的社会形式以及艺术特性息息相关。
1、室内设计风格的种类介绍
室内设计有着非常明显的时代性，因此室内设计风格的'分类也与时间密切相关。早期的室内设计风格以传统性为主，设计师们通常会将传统文化以及传统装饰融入室内设计风格当中。首先，利用传统文化来彰显业主的文化品味，提升生活韵味，给人一种置身于书香语林的感觉。中华民族上下五千年，悠久的历史文化传统一脉相承，生生不息。中华民族的传统文化提倡以人为核心，是中华民族几千年文化的精髓，其中蕴含了中华民族的思想意识、民族情感以及民族历史文化。而且注重个性解放和个人自由，在无形中体现人们的感性思维和理性思维，从而影响人们的日常生活。其次，利用传统的装饰以及建筑结构来营造一种端庄典雅、高贵怡人的模式，比如采用木质家具、仿古风格等等。
2、室内空间设计与室内空间设计风格的关系
室内空间设计与一定的时代背景相适应，室内空间设计风格则是室内空间设计的表象。也就是说，室内空间设计的风格由室内空间设计营造出来，而人们的物理以及心理需求由室内空间设计和室内空间设计风格共同满足。在实际操作的过程中，设计师们需要结合多方面的因素，从而达到适应时代特点，满足业主的个性化需求，提升室内设计的水准。
三、结束语
众所周知，文化能够潜移默化的影响我们的行为举止，这正是文化中所蕴含的人文性发挥了其应有的作用。随着国内现代室内设计的发展演进以及国外思潮的涌动，室内设计离我国的传统文化越来越远，其中所蕴含的传统文化因素也越来越少。因此，有效地将传统元素融入现代室内设计中，从而展现中华民族传统文化和民族个性，已经成为现代设计师的追求之一。另外，在进行室内设计时，设计师更多的是要考虑到客户个人的追求，以人为核心，注重个性解放和个人自由，在无形中体现人们的感性思维和理性思维。只有这样才能达到双赢的结果，更好的符合现代化建设的潮流，从物理和心理两个方面来满足社会需求。
篇13：新中式室内设计风格探讨论文
新中式室内设计风格探讨论文
新中式的设计风格就是将中国传统室内设计风格中加入一些现代化的因素，从而让整个的室内空间设计将传统与现代完美的融合。不仅更加符合现代人的审美观，也让更多的人了解到中国传统设计风格的经典之处。
一、新中式室内设计风格的特点
1.室内空间的层次感
新中式风格在设计的时候具有很强的空间层次感，设计师在进行设计的时候一般会根据住户的亲密程度和人数来设计不同的空间，例如会使用一些木门、隔断、屏风等等中式的因素来进行空间的隔断，将层次的美感充分展示在住户的面前。
2.优雅与庄重的结合
新中式的风格主要是使用比较明快、简洁的线条和中式的风格进行混合，这样的设计风格能够给住户带来一种优雅和庄重的感受，还能够具有很强的时代感。
3.色彩搭配的丰富性
新中式设计风格在色彩的搭配上也比较大胆，设计师一般会选用红、黄、蓝、绿、白、青等颜色搭配使用，并且会让这些颜色和谐的融合在一个室内空间中，让空间更加的明快亮丽。
二、新中式室内设计风格的具体体现
1.起居室的新中式设计
在起居室的设计上，新中式的风格主要是将起居室设计出一种温馨典雅的感觉，既有着中式风格中的优雅的特点，又具备现代感设计中温馨的氛围，可以让住户在起居室感受到很强的舒适感。所以设计师进行设计的时候，地板的设计主要为木质的材质，或者是重色系的地板。在床尾的部分一般会铺上比较柔软的地毯，增加空间的舒适感。在起居室背景墙的设计上，一般会使用白色作为背景墙的颜色，还会在背景墙中搭配一些具有中式风格的小设计，更加具有古典的气息。灯光一般都会设置比较暖色系的光源，例如橙色和黄色，可以为空间添加更多浪漫的气息。最后在装饰物上，一般会在起居室中添加很多的中式摆件，例如一些中式的水墨画、中式木雕等等。同时，起居室的设计也可以偏于简约的风格，让整个的空间更加自然、实用。
2.客厅的新中式设计
客厅是室内中非常重要的设计部分，由于客厅使一个具有公共性质的空间，很多时候还用于会客的功能，所以客厅的设计需要具有更强的美观性和功能性。设计师在进行设计的时候，一般会利用一些隔断的材料在客厅中实现一种空间的间隔，但是由于客厅的采光非常重要，所以可以将客厅中设置比较通透的隔断，例如一些玻璃门、透明材质的隔断等等，这些都能让客厅的设计更加的通透和明亮。在阳台的设计上，新中式风格的`设计风格中一般都会将其与客厅进行打通，能够让客厅的采光程度更高，也能让中式的风格中融入更多的现代化设计。在电视背景墙的设计上，一般都会采用比较具有优雅感的木质背景墙或者手绘的背景墙，还可以使用一些屏风等具有中式元素的装饰材料。在客厅地板的设计上，可以使用一些传统的木质纹理地板或者一些中式风格的瓷砖，让客厅的空间能够桁架具有一种自然、通透的舒适感。
3.书房的新中式设计
书房一般是人们进行读书、学习或者工作的地点，所以在整体风格的设计上应该以明亮、整洁、安静为主。所以新中式的设计就可以让书房的空间显示出这些特征，设计师想要设计出一种静谧和典雅的风格，就需要设置一些比较具有古典气息的家具，家具的选择主要是木质的书柜、书桌、沙发等等。在色彩的选择上，一般也会选择比较稳重的颜色，让整个书房的空间更加具有一种稳重感，让住户可以在这一空间中能够更加静心。在装饰物的选择上，不应该选择一些比较繁琐、形状复杂的装饰品，应该选择一些比较大气的装饰物，例如字画、盆栽等等。
4.卫生间厨房的设计
卫生间和厨房的设计上，新中式的风格是将整个空间变得更加的简洁和明快，设计的风格也是要将中式和现代装饰有机的融合在一起。首先在厨房的储物柜设计的时候可以使用比较具有现代风格的设计风格，并且可以在其中添加一些中式的元素，例如一些橡木板、枫木板等等。在卫生间的设计上，主要可以选用比较雅致的洗手台，还可以搭配上中式镂空的花纹，让空间整洁中不失灵动。在地板的设计上一般是选用具有防滑性的瓷砖，卫生间的空间隔断一般会选用通透的材质，让卫生间的空间设计更加前卫时尚。
5.室内其他陈列设计
首先，新中式风格中家具的设计上，设计师一般会充分的重视空间的整体风格，并且将空间中的很多细节处理的非常完美。为了能够显示出新中式风格中的温馨、典雅以及现代感，设计师在选择家具的时候会将中式家具和现代化的家具进行完美的融合，在色彩的选择上不会像是中式中完全的深色系，而是会选择一些比较浅色的家具，加强室内温馨的氛围。同时，设计师也非常的注重家具的实用性，例如可以置办一些储物空间较大的家具。
三、结论
综上所述，新中式的室内设计风格具有很强的艺术性。由于人们的审美水平正在不断的提升，所以这种将中国传统设计风格与现代化风格相结合的新中式设计风格就能够充分的满足人们的审美需求。设计师也应该不断的拓宽设计思路，让新中式的风格能够更加具有创新性，从而给人们更大的温馨感和舒适感。
篇14：电视方言类节目的优缺点论文
电视方言类节目的优缺点论文
近年来,方言类节目在各地方电视台纷纷兴起,大多取得了良好的收视效果。在一片赞扬和肯定的声音背后,我们也不难听到社会各界对电视方言节目的不同声音和意见。一些节目策划准备不足急于开播,质量问题和不良影响也逐渐浮出水面,引起了社会各界的争议。在此,笔者试图对方言类节目的发展方向和优化之道进行一些探讨。
一、电视方言类节目出现的必然性
电视方言节目是以所在地区为目标市场,以区域性观众为主要定位,以地方语言为表达形式而推出的一类节目。继重庆电视台的《雾都夜话》之后,电视方言节目逐步向全国各地蔓延并呈现出遍地开花的发展态势。湖南电视台的《越策越开心》、《一家老小向前冲》、《故事会》、《红胖子哈哈秀》等节目不但让观众津津乐道,同时也借由节目的高收视率捧红了主持人汪涵、马可以及本土相声演员奇志、大兵;而广州电视台的粤语新闻《新闻日日睇》、杭州电视台的《阿六头说新闻》、上海电视台的方言情景节目《老娘舅》、福州电视台的《攀讲》等,这些节目的收视率都很喜人。
随着社会经济的不断发展,受众的收视取向也越发地多元化和专业化,电视媒介已经进入了“窄播”时代,面对的目标受众也从原来的“大众”走向了“分众”,进而再走向有着特定收视喜好的“小众”。对于地方电视台来讲,集中精力办好特色频道和特色栏目成为了发展的必然趋势,在这个诉求点上,方言类节目作为电视市场细分的一个空缺,以一种新的节目形式充分满足了地方观众的收视需要。
此外,电视方言节目在内容上大多取材于当地老百姓的日常生活,平民化的节目内容为观众所喜闻乐见,易引起观众的强烈共鸣和认同感;而富有地方特色、个性鲜明的主持人更是以一种“邻家小妹”或“邻家大哥”的亲切形象,拉近了与观众的心理距离。因此,电视方言节目受到老百姓的欢迎就在情理之中了。
二、电视方言类节目存在的主要问题和优化方略
电视方言节目发展到今天,引来了各界的质疑。观察几种不同意见,我们发现目前电视方言节目主要存在以下问题,可以从这些问题入手进行优化。
1.表达方式受到质疑,应予优化
语言文字工作者认为,方言不利于推广普通话,在方言类节目一出现时就被质疑。其实,这只是个节目比例问题。也有语言学家认为,推广普通话和保存方言并不对立。方言是地方生活方式、文化的重要载体。有些描述地方风俗、特有文化现象的词语,只出现在该地的方言里。
保存方言不仅可以对当地特有的文化进行传承,还可以与海外乡亲拉近距离。流行于闽南一带的闽南语更是因为相同的方言,让台湾同胞对大陆有着深刻的认同感和归属感,对加强两岸交流、密切两岸关系都起着很好的作用。福州电视台的《攀讲》栏目通过福州广电集团的站――福州明珠网上线后,远在美国、加拿大、澳洲的海外福州十邑乡亲通过网站点播就能收看到《攀讲》节目,在海外福州乡亲聚居区引起了很大的关注,不少人还来电来函索要节目光盘资料,甚至还要跟栏目组订制福州话节目内容。
此外,方言对于考证汉语史的发展也是意义重大。就福州方言来讲,保留着不少古汉语的一些语音和语调,是汉语历史变化的活化石。许多汉字读音的变化,只有在方言里才能找到依据。如果方言消亡了,那么这种依据也就无从找寻,我们的汉语就不易寻“根”了。因此,电视节目不仅要起到推广普通话的作用,也要承担起保护方言的责任。在这点上,福州电视台《攀讲》栏目的特色板块“福州好好玩”就在挖掘地域传统文化方面作了积极的尝试并取得了较好的效果。该板块重点介绍福州传统风味小吃、历史古迹、传统艺术形式,同时通过专家讲述、观众参与、演绎再现等形式,对福州历史文化进行梳理,把历史掌故、民间传说故事等搬上屏幕,使福州百姓倍感亲切,既拓展了节目内容,又很好地推广传承了当地优秀的历史文化。
2.播报方式影响受众范围,应予优化
有研究者分析认为,方言节目活跃的地方一般是经济较发达、文化厚重、地理自然条件优越、群众生活较富足的地方。恰恰是这些地方也都是外来人员大量聚集生活的地区。方言节目对于这些新兴的城市新移民来说就有点显得格格不入了。不难发现,方言节目的热心观众大部分是本地区的中老年观众,受教育水平和文化程度偏低,无论是对社会的影响力还是对所投放广告商品的实际购买力都是有限的。因此,方言节目在照顾本地中老年观众的喜好之余,也可以从形式和内容上再作点创新,多研究一下外来新移民的心理需求,通过加配规范汉字字幕等形式,方便非方言群体的收视;甚至还可以开辟相关小栏目,结合普通话,介绍本地俗语、俚语等方式,让外来新移民能够通过方言节目这个窗口和渠道更好地了解他们生活的这个城市的'文化历史和社会风俗,在潜移默化中使新移民形成收视习惯,成为方言节目的另一群忠实观众。这样,方言节目的受众就会有一定的扩大,对社会的影响力和对广告商的吸引力也会加强。电视方言节目不能由于语言障碍人为地设起文化交流的屏障,而应该通过有效地利用语言文化的吸引力搭建一座文化和情感交流的桥梁。
3.方言节目要避免“三俗”
一些地方电视台的方言节目为了盲目追求高收视率,打着突出亲和力和原生态的旗号,在内容和语言上以打“擦边球”和所谓的“出位”方式来赚取收视。在这点上,笔者认为节目主创人员应该对方言节目有更加理性的思考,加强对节目品格的提升。方言节目应该以通俗化为目标,但通俗并不等于不顾格调、良莠不分地把一些落后、粗鲁、庸俗的内容搬上荧屏。方言节目的真正魅力应该在于节目内容对百姓生活的真正贴近,对百姓心理的准确把握,并通过节目表达实现与观众的共鸣。因此,要提高方言节目的品格和格调,应该始终牢记“方言是壳,内容是核”的原则,在内容和形式上进行创新,突出方言节目的文化品位,增加文化内涵。苦练“内功”,真正做出让观众认可和喜爱的节目,弘扬当地优秀的传统文化,不断提升节目质量,才是电视方言节目的生存和发展之道。
在这方面,福州电视台的《攀讲》节目早有认识。长期以来,在很多人甚至是福州本地人心目中普遍有一种“福州话很土,上不了台面”的心理印象。为了改变这种观念,同时也为了提升节目的品位,《攀讲》节目组高立意策划、高起点准备,开辟了一档方言娱乐竞技节目《福州话我最霸》――让福州话不仅可以“攀讲”,还可以“秀”,可以表演。低门槛的参与方式点燃了大批年轻人的热情,使节目收获了一批忠实的年轻观众。
4.方言节目形式要多样化
目前,我国各地的电视方言类节目,主要还是以新闻和娱乐两大节目类型为主,以一两个方言主持人串场的形式贯穿节目始终。因此,电视方言节目的创作者完全可以放开思路,尝试创作各种不同类型的节目。在这点上,福州电视台方言节目《攀讲》就是一个很好的例子。《攀讲》节目在创办之初,仅仅是一档以新闻类为主、时长20分钟的小栏目,后来由于收视效果较好,栏目组对节目类型和形态进行了尝试和创新,相继开辟了一系列小专栏,尝试不同类型的节目形态。三年多来,《攀讲》推陈出新大小改版创新近百次。阅评专家和观众都说,很少有节目能像《攀讲》这样总有“新花样”,而这些“新花样”正是《攀讲》保持旺盛生命力的法宝。经过几年的不断积累和努力,如今的《攀讲》节目已被打造成为一档内容丰富、形态多样的电视方言杂志类节目。除了每天平均六七条由主持人穿针引线娓娓道来的社会新闻外,“攀讲馆”板块里市民嘉宾就热点话题热烈争论;“社区故事汇”板块里社区居民自己来说身边大事小事新鲜事;“福州好好玩”板块带领观众朋友在轻松娱乐的氛围中体味传统文化。如今的《攀讲》栏目,各类民事纠纷、奇闻趣事、民风民俗、公益道德,几乎无所不包。主题歌《齐来攀讲》,更是用浓郁的“虾油味”配上生动俏皮的动画,让节目增色不少。
同时,《攀讲》还积极开展线上互动,开拓收视新群体。
通过资源互换,在人气旺盛的福州家园网上开通“攀讲”论坛,开通互动QQ群,大家纷纷在论坛上发帖跟帖,热烈探讨福州话及福州话节目,甚至是福州的历史传统、地域文化等,创下日点击量过万的纪录,在网络上掀起了一股福州话热。网上的“攀讲”论坛和电视上的《攀讲》节目相互推动,巩固了大量的年轻观众,成为收视增长的一支重要力量。
电视方言节目不论是从社会大环境、媒体自身发展还是受众需求的角度来说,都有着存在和发展的必然性和合理性。但是,方言节目也有自身的局限性,作为电视工作者,我们应该以科学理性的态度看待方言节目,创造性地改进和提高方言节目的品位,在一定程度上积极尝试开拓新类型。这样,我们的电视方言节目才能得到健康发展,为广大的电视观众带来丰富和有益的荧屏享受。
篇15：教育叙事论文
摘要：教育叙事研究是农村中学班主任教师提升专业素质的一种较容易掌握和入门的研究方式。通过教育叙事研究，帮助他们努力从经验型、熟练型教师进步为专家型、研究型的教师是十分必要的。现实中，许多班主任写了很多教育叙事但没有起到研究的作用，缺少时效性。可以从通过理论学习，引导班主任教师领略教育叙事的真谛;以课堂教学为主线，强化反思，提高教育叙事的实效性;在分析“典型事例”，总结经验教训;回归教育本义，形成教育合力;拓展教育空间等方面加以研究，以不断提高教育叙事研究的实效。
关键词：农村中学 教育叙事研究 反思 实效性
在基础教育课程改革的背景下，许多农村中学的班主任教师，尤其是中青年教师在狠抓教育教学质量的同时，总不免对如何提高自身素质，从而进一步提升自己的专业水平，为促进学校发展服务感到很困惑。他们在完成日常繁重的教学任务过程中对于究竟“要不要通过教育教学研究提升自己的专业素质?如何提升?”往往存在着“心动难有行动”或按政策办事、被动应付的状况。许多青年教师对抓学生的学习很有自己的一套做法且在教学上积累了一定的经验，但由于没有深层次地挖掘教师潜在的能力，未找到促进教师内涵发展的良策，一些年龄稍大或已评上高级职称的教师正在逐渐消退求知的欲望，年轻教师许多经验型的教学策略难以真正适应当代中学生心理发展的要求，又苦于找不到专业引领的路径。
班主任教师专业素质的提升无疑有很多方式和途径。对于几乎没有进行过规范的教育科学研究的农村初中教师来说，教育叙事研究不失为一种较易掌握和入门的研究方式;对当前的农村初中教师而言，参与以教育叙事研究，是促进其专业发展的一条重要而切实可行的途径。通过教育叙事，有助于让班主任教师回归课堂、回到自己真实的教育教学场景中，从实际出发，思考和解决现实的教育问题，对教师专业素质的提升和学校的长远发展是十分有意义的。因此，立足学校班主任教师现有的教育教学水平，着眼于增强中青年教师的教育教学研究意识和能力，通过教育叙事研究，帮助他们努力从经验型、熟练型教师进步为专家型、研究型的教师是十分必要的。
许多学校开展了轰轰烈烈的叙写教育叙事的活动，要求班主任们都要写教育叙事，还有一定的奖励措施，想以撰写教育叙事的方式提升教师的专业素质。班主任们虽积极踊跃但各自为战，叙事写了不少而没有起到研究的作用，缺少实效性。
怎样提高教育叙事研究的实效性呢?我认为可以从以下几方面入手。
一、通过理论学习，引导班主任教师领略教育叙事的真谛。可以通过以下三种形式来提高班主任教师们的理论认识：
(一) 全员培训式学习，了解教育叙事是什么。
以听专家讲座和互动研讨为主，让班主任们明白教育叙事研究的基本含义：教育叙事研究是指以叙事的方式开展的教育研究。它是研究者(主要是教师)通过对有意义的校园生活、教育教学事件、教育教学实践经验的描述与分析，发掘或揭示出内隐于这些生活、事件、经验和行为背后的教育思想、教育理论和教育信念，从而发现教育的本质、规律和价值意义。
(二)年级组研修式学习，弄清教育叙事为什么。
在全校集中学习的基础上，安排年级组研修式的学习。要求各年级组消化理解集中讲座中学到的内容，并选择和收集适合自己教研组特点的有关教育叙事目研究的材料，在组内共同学习，结合实际边学边议，让班主任们进一步理解为什么要进行教育叙事研究。懂得叙事研究的根本特征在于反思：教师在叙事中反思，在反思中深化对问题或事件的认识;在反思中提升原有的经验，在反思中修正行动计划，在反思中探寻事件或行为背后所隐含的意义、理念和思想。
同时明白教育叙事研究的意义：对教育事件的叙说，能使班主任看到在平时视而不见、习以为常的例行事项，然后把自己遇到什么问题、怎样遇到这个问题和怎样解决的整个方式写出来。这种借助叙事文学的描写手法来描述教育问题、进行教育研究的方式，有助于真正使教师成为研究的主体，使教师有话可说，有事可写。叙述自己生活中的教育故事，也就意味着教师开始以自己的生命经历为背景去反观自己和观察世界，内在地承受着对自己的言行给出合理解释的思想压力;促使教师进入沉静思考的层面，不得不倾听自己内心深处的声音，不得不站在自己的角度反思和挖掘自我，甚至可能激发出许多连自己都意想不到的想法。
(三)个人探索性学习，知道教育叙事怎么做
要求每位班主任从梳理自己的教育教学问题出发，考虑自己的研究主题，并选择相关的材料自学，及时进行交流共享。尽快掌握教育叙事的基本写法，对自己所遇问题的思考和实践有比较清晰的认识，初步了解教育叙事研究的基本方法，为下一步的研究打下了良好的基础。
二、以课堂教学为主线，强化反思，提高教育叙事的实效性
教育叙事研究的根本目的在于提升班主任教师的专业素质，专业素质提升的主阵地在课堂，其基础应该是来自课堂教学中的各种现实问题。以课堂教学为主线进行实践是非常必要的。
班主任的教育教学实践存在哪些问题?这些问题的存在和解决与教师的专业成长和学生的健康成长有着怎样的关联?它们以何种方式存在?怎么寻找?如何解决?在班主任的教育叙事中相应的反思很少。为了解决这些共性的问题，达到研究的目的，我校课题组开展了针对学生的问卷调查。调查结果统计显示，学生的学习兴趣与学习结果除了与课程本身的特点有关外，与教师的教育观念、教学艺术、个性及是否具有与学生沟通的能力等因素息息相关。同时对班主任们教育叙事进行了分析，发现许多教师认为学生之所以犯错误、出差错、有问题，那都是学生自己不学好;“反正我都已经教过他们了”，“该强调的都强调了、该提醒的也提醒了”这类观念比较普遍(有的教师则强调社会环境等客观原因)，缺乏从自己身上找原因、解剖自己的意识。
因此，我们设法引导教师思考“农村初中教育教学中教师感到最困惑、最头痛的问题是什么?”“这些问题是应该产生的吗?原因有哪些?曾经采取过怎样的措施?哪种更有效?”“初中教师习惯使用的教育教学策略有哪些?效果如何?”等问题，以引起教师对自己已经习以为常的教育教学行为进行理性思考;组织教师有意识地剖析过去的做法，找出其中的问题。
同时，以“反思卡”为载体要求老师自己发现和梳理现实中的问题，要求老师们对自己曾经的做法进行细细的梳理(成功的、失败的)，并客观、理智、真实地填写。详细、实际地写出自己亲身经历的事，具体事实说明取得的效果，尽量少用或不用概括性的语言，真实地反映自己原始的想法和做法。班主任们坐在一起讨论研究，寻找症结所在。在讨论中发现规律：教育教学过程中有许多同类问题是反复出现的，在不同时间、不同人身上采取的解决策略有所不同。针对自己在实际教学中遇到的问题，不断进行反思研究，上升到理论认识。这样， 教师们不仅会改变只埋头苦干很少顾及思考的不良习惯，提高了对教育教学真谛的认识，而且会养成了一丝不苟的研究态度，梳理问题、分析问题和解决问题的意识和能力也有了初步提高。
三、撰写课例分析，将反思上升到理论
班主任教育叙事研究需要“反思---实践---再反思”不断循环的过程，其中撰写“课例分析”是一个十分必要的环节。这些“课例分析”不能只是原生态的，只是是教师们在日常工作实践中对教育教学过程的原始记录;所叙内容还要对教育教学理念的思考。如我校班主任撰写的《关于我感兴趣的教学策略》、《科学教学中学生的创新思维培养策略》、《教给初中学生学习语文的基本方法》《探究发现法教学---让学生在练习中去：学、悟、创》、《农村中学语文教学中问题学生行星教学策略》、《一个差生学数学的反思》等教育叙事，对教育理念的思考非常深刻。通过这些案例的撰写，教师们对叙事研究有了更深层次的理解，也让他们对课堂教学反思的内涵有了更深的感悟。
学生的发展是多层面的，班主任教师的工作是多方位的，对教育活动的研究也应该是多角度的。完整的教育活动不应该仅限于课堂教学过程，还应该更多地关注学生在学科教学之外的表现;教师应该关注学生在班集体中的表现并进行认真的探究。除以上的方法外，班主任教师在教育叙事研究时还应在分析“典型事例”，总结经验教训;回归教育本义，形成教育合力;拓展教育空间等方面加以研究，以不断提高教育叙事研究的实效。
参考文献：
1从自在到自觉——东北山区五名农村教师自主发展的叙事探究 孙颖 东北师范大学 -05-01
2初中班主任专业成长的叙事研究 刘霞 四川师范大学 -05-27
3农村教师培训实效性评价体系研究——基于农村教师专业成长的视角 秦磊 东北师范大学 -05-01
4以自身为资源的外语教师专业发展研究 蒙诗茜 上海外国语大学 -05-01
5初中初任语文教师专业成长的叙事研究 李莉 陕西师范大学 2013-12-01
6文化理性与教师发展：校本教研中的教师文化自觉 胡方 西南大学 2013-04-08
篇16：教育叙事论文
论文摘要：班主任工作是一项繁琐的工作，看起来非常简单，要真正做好来却要花点心思来研究。我把自己十五年的班主任工作心得总结一下，希望各位同行互相切磋，共同进步。1、知识不等于能力;2、爱比责任更重要;3、微笑比发怒更有效;4、沉默比大声呵斥更有杀生力;5、威严与尊严一样重要。希望各位同行在往后的执教生涯中一帆风顺、桃李满天下。
关键字：知识 能力 爱 责任 微笑 沉默 威严 尊严
班主任工作是一项繁琐的工作，看起来非常简单，要真正做好来却要花点心思来研究。我把自己十五年的班主任工作心得总结一下，希望各位同行互相切磋，共同进步。愿各位同行在往后的执教生涯中一帆风顺、桃李满天下。
1、知识不等于能力
你读了很多书?你有很高的学历?哦，那只是说明你“知道”了一些知识，并不代表你具备了把事情做好的能力。或者只是可以说，受教育的程度相对越高，具备能力的程度相对高一些。
现实工作中往往有许多满腹经纶的优秀大学毕业生站在工作岗位上无法适从，讲台下的学生乱成一团，他在讲台上大声地喊却没有学生听他的话，或者辛辛苦苦的备课，上课，学生却听不明白，教学成绩没有，领导最怕。相反一些在大学里东荡西游，行为叛逆，勉强能毕业的学生站在讲台上却如鱼得水。他的课堂总是笑声不断，下课了学生还喜欢围着他转，节日里学生爱把礼物往他怀里送，考试成绩他的班最好，领导最赏识他，升职又快。
知识并不等于能力。这就是任何一个企业单位都不会把任何一个刚毕业的高学历学生聘任企业重要职务的原因。
要把“知道”变成“做到”，你应该具备学习力。学习力是健康的学习心态，是举一反三学习方法的创新，是把“知道”变成“做到”的能力。凡是不能把知识转化为技能的人，问题都出在缺乏学习力上。这样的人，即使有再多的知识，也只能仅仅停留在“知道”这个层面上。而“做到”，则是应用知识处理问题的能力。
大学里的优秀成绩不代表你将来是优秀工作者， 任何一种工作，它都会有自己独特文化和管理模式，你必须先学习和了解，这个时候，是你的磨合期，然后，正确运用你自己的学识成为事业发展方向的忠实执行者。在执行的过程中，不断的提升自己的学习力，又不断的根据你自己的学识给出在执行过程中解决问题的策略，这些策略上传下达，于是你便很快和很自然的成为工作策略制定者其中的一员。而能够带领团队贯彻了策略的控制过程，才是真正体现你的能力的过程。
2、爱比责任更重要
爱是一切的原动力!爱比责任更重要，如果你对一样东西连兴趣都没有，即使我们每天都在强调责任是如何重要，你虽然有改进，但很难做到用你的所有精力去琢磨，去研究，去做到最好。只有当你爱上一样东西的时候，你才会调动你一切的积极和能量去做好它。爱，你可以忘掉了吃饭;爱，你可以不厌其烦;爱，你不怕不懂;爱，你会全身心投入!在这一过程你的精力是最集中的，你会把你所做的一切当作是一种享受，细细品味每一个过程!
“爱比责任更重要”。发自内心的爱比被动的职责更重要。只有用真心，动真情，做实事，走进学生的心，才能得到他们的认可。 学生在被爱中学会爱。没有被爱过的人怎么懂得去爱别人?老师应该用对学生的爱的实际行动，教会学生如何去爱。心中没有爱的人，怎么能够担负起服务他人、奉献社会、建设祖国的责任呢?
从心底里爱每一个学生，爱比责任更重要。爱心，应是我们教育者永不言败的最后一道防线。
3、微笑比发怒更有效
有些老师当学生出错的时候，总喜欢严厉地批评，结果学生不高兴，自己心里更难受。微笑教育使学生产生积极的学习情绪和良好的心境;发怒、责备会使学生产生排斥、抵抗的心理。我们在课堂上以热情的语气肯定学生，以赞赏的眼光激励学生，他们的心里会充满幸福与喜悦，表现得很兴奋;我们指责、挖苦、嘲讽学生，则无疑是给他们心灵的天空蒙上一片沉重的乌云。老师带着真诚的微笑去鼓励学生，使学生感到教师平易近人，对老师产生一种亲切的信任感可以最大限度地缩短师生之间的心理距离，听课便觉得轻松愉快，师生配合默契，从而形成愉快和谐的课堂氛围。微笑的老师，不仅是指教师面带微笑，更多的是指教师由从心底对学生的爱而发自内心的对学生的尊重、鼓励、宽容……而学生，在教师的爱的滋润下勃勃生长，自信、大胆、永远微笑……
微笑能以柔克刚，起到“滴水穿石”的功效。对一些有意惹是生非的学生，老师不要急于找他们“磨嘴皮”，也不要急于采取“围、追、堵、截”的办法，更不要“请”出各路“诸侯”来助战，而是要冷静地观察，耐心地等待，当发现这类学生有“闪光点”时，就恰到好处地表扬他，恰如其分向他提出希望，并始终以亲切的微笑关注他，在这种微笑力量的感召下，“问题学生”粗野的“刚性”将被“柔化”。
老师的微笑是送给学生最好的礼物。愿每一位老师都学会微笑，每一天都能问问自己：“你今天对学生微笑了吗?”
我想对大家说，无论你遇到的事情有多糟糕，请始终保持微笑的脸和微笑的心情。这远比报怨、生气和发怒更有效。
4、沉默比大声呵斥更有杀生力
你知道人为什么有两只眼睛，两个耳朵，却只有一张嘴吗?为的是让人多看、多听、多想，而少说两句!
沉默是金，表达了一种行为处事方式。
农村流行一句俗语：哑猫杀鼠。意思是说，平时不爱整天喵喵叫的猫往往是捉鼠能手，老鼠最怕不声不响的猫。人也一样，有理不在声高。如果你走进一个吵闹混乱的课堂，马上大声的呵斥批评学生，也许学生能安静下来，但你转身走后往往学生又会恢复吵闹的状态。最佳的办法是你站在讲台上，严肃地默默地看着学生直到他们看到你的存在并慢慢安静下来为止。如果课堂上有个别学生故意讲话捣乱，你就静静的走到他面前，默默地微笑看着他直到他把高傲的头低下来为止。在学校里你会发现有些班主任整天絮絮叨叨地厉声批评学生，但学生批评接受过了照旧，班级管理越来越乱。而有些平时沉默谨言的老师却把班级管理得井井有条。
沉默是金，很朴素的一句话，却蕴含着极耐人寻味的真理。 沉默并不等于无言，它是一种积蓄、酝酿，以等猝发的过程。就如同拉弓蓄力，为的是箭发时能铮铮有力，直冲云霄。沉默无声，是要观察、思考与准备。虽不飞，飞必冲天;虽不鸣，鸣必惊人!大地的沉默孕育了金秋的收获，雄鹰的沉默蕴蓄着有力的冲击，冬日的沉默更是奉献出一片姹紫嫣红的春天。有古语云：“君子厚积而薄发。” 有的老师喜欢喋喋不休，将并不成熟的思想，过早地说出来。这样，对于他自己，失去了进一步思考、提高的机会，使本来可能很有价值的想法，随口溜走了。而对于听的学生，由于说者的滔滔不绝，很容易忽略了其谈话的重点及思想的核心，随耳一听罢了。还有的老师因为说话前缺少足够的思考和语言的组织，造成言不达意或逻辑不清，反而影响了感情的交流，真是欲速则不达。
沉默并不是叫老师缄口不语让学生胡作非为，而是希望老师面对学生的错误能深思熟虑，三思而后说。让我们的教学中多一些高质量的谈话，少一些无目的和平庸的闲语。让思考的火花在沉默中放出光彩，让语言的艺术在思考中得到升华!
5、威严与尊严一样重要
有些教师总喜欢在学生面前表现出„高深莫测‟„凛然不可侵犯‟的派头，从中体验着自己的 „尊严‟。其实这不是尊严，只是威严。真正的尊严是敬重而非敬畏……
有些看起来很威严的老师学生见了他，没有了一脸的天真烂漫，有的是，一声严肃的“老师好”，然后匆匆擦肩而过。这样的老师学生最怕也最不喜欢，不喜欢老师连他教的科目也提不起兴趣。时间长了学生就会有逆反心理，违反纪律、顶撞老师的现象就会越来越多，甚至发展到不可收拾的地步。威严，已不是万能的，特别是面对那些娇生惯养的千金宝贝。威严不能让学生从思想中认识到自己的错误，发现自己的不足。威严能用的上一时，却不能贯穿始终。这样的教育，没有爱，就象躯体没有血没有肉一样 。
面对学生的问候，老师不能是礼节性的点点头，起码摸摸孩子的头送上一抹微笑;看到学生在做游戏，也能动情的参与其中;气温骤然下降，我们感到寒冷时，也自然急切地提醒学生“多穿一件衣服”;在课余一起谈论学生最热门的话题……老师和学生的距离拉近了。学生看见老师不再是“老鼠见了猫一般”的逃离，学生愿意走到老师身边，或说说令他高兴的事情，或说说班里的点滴故事。爱就这样在老师和学生之间传递着，老师才能感觉到真正的获得了孩子们给予自己的尊严。这不仅仅是教师的尊严、更是朋友的尊严。威严能用于一时，可学生给予你的尊严能让你受益一生。
老师要善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒衰乐。师生在人格上应是绝对平等的，教师不应自视比学生“高人一等”。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而应是发自肺腑的对朋友的爱。
参考文献：
1 我国班主任工作现状分析与对策建议 黄正平教育学术月刊 -03-20
2 班主任工作的管理研究——以无锡市属5所职业学校为例 曾桂英 华东师范大学 -10-01
3 我国中小学班主任工作职责变迁研究 付辉 江西师范大学 2012-06-01
4 班主任工作评价研究 于莉 东北师范大学 -10-01
5 中职学校新任班主任工作中存在的问题及改进策略研究 涂红 湖南师范大学 2014-05-01
6 高中班主任工作中的心理健康教育 李景梅 西南大学 2010-04-25
篇17：教育叙事论文
收到生日礼物之后的思考
摘要：通过多年努力，教师社会地位和待遇显著提高。广大教师充分的肯定了党和国家在尊师重教上作出的巨大努力。
关键词： 尊师意识 爱学生 尊重平等 教学水平
祖国的强盛，靠什么，靠科技，科技靠什么，靠人才，人才靠什么，靠教育，教育靠什么，靠教师。在胡锦涛的重要讲话中特别强调，要进一步形成尊师重教的社会风气。讲了三句话，第一句话就是，尊重教师是重视教育的必然要求。第二句话，重视教师是社会文明进步的重要标志。第三句话就是尊重教师，是尊重人才、尊重知识、尊重劳动、尊重创造的具体体现。尊师重教是中华民族的传统美德，又是时代的要求。胡锦涛讲话指出“教师是神圣的职业，要让教师成为社会上最受尊敬的职业，让尊师重教蔚然成风。”这是党和国家的国策，也是我们孜孜以求的目标。通过多年努力，教师社会地位和待遇显著提高。广大教师充分的肯定了党和国家在尊师重教上作出的巨大努力。但是尊师是一种社会风气，并不仅仅是由国家领导说了算，要达到让尊师蔚然成风，关键还是在我们教师本身，只有靠广大教师在日常的教育教学中潜移默化地培养学生尊师的意识，在不久的将来才能使尊师这一传统美德在社会上大放光彩。教师如何才能潜移默化地培养学生尊师的意识呢?
第一 全面关注学生 把爱心献给学生
“爱学生是永恒的”许多教育工作者都是这样说,没有爱就没有教育,只有爱学生才能热爱自己的事业,只有爱学生才能自觉的理解和体会.十几年来,我把对学生真挚的爱化作无声的细语,滋润着学生干涸的心田. 我是一名普通的乡镇初级中学教师，从教十几年，凭着一颗忠诚教育事业的心，送走了一届又一届的学生，曾经带过几届毕业班，以前从来没有收到过学生赠送的生日礼物1994年的冬天到了，在我生日的那天，利用午休时间我和妻子进了县城，当我们下车不久，就遇到了正在就读高一的几位学生，她们向我问好，过不了多久，当我们第二次遇到她们的时候，她们异口同声的对我说：“老师，祝您生日快乐!祝您身体健康!”，并把生日礼物(一个生日蛋糕，还有两个礼品盒)送到了我的手上，此时我内心非常的感动和激动，连声说：“谢谢，谢谢---”，学生便向我辞别了，似乎又要投入紧张的学习之中。同时，我感受到了做老师的自豪和骄傲，感受到了一般的人无法感受到的幸福和成就感。 在乘车回家的路上，我心潮澎湃，久久不能平静，回到家，我迫不急待的打开一看， 一幅精美的装饰画，一条挺时髦的围巾，再看看那精美的生日蛋糕，我激动得禁不住流下了幸福的泪水。惊喜之余我开始了思考，最值得思考的问题就是：“以前为什么没有学生送给我生日礼物，而今年却有学生送我生日礼物呢?”
现在我明白了一个道理，教师的引导对学生的成长是至关重要的。教师对孩子一生的志向、人生态度、前途的发展起着重要的作用。在多年的教学生涯中，我热爱学生，跟学生相处是融洽的，但在以前，我每当听到今天是某某同学的生日时，一般没有什么想法，有时候偶尔也想到，是否该向学生说声“祝你生日快乐!”，最终还是放弃了。1994年的秋天，我担任一个初三年级班的物理教学，他们的教室与我的办公室只是一墙之隔，每天上下班都要走过他们教室外的走廊，有一天晚上学生刚下自修，教室里头并很快点燃了几支蜡烛，此时我带着点奇怪走进了教室，原来是几位同学在为另一位同学做简单的生日祝福。我想，我作为任课老师也应该有点表示吧，这次我终于行动了，因条件的限制，于是我只买了一本笔记本并写上了几句祝福语送给是他生日的这位同学。在这次之后只要我知道是某某同学的生日，我总会送上一份小小的生日礼物，这个小小的行动竟然会得到很多的回报，当时表现出来的是学生的学习积极性提高、在学生的眼里头，我是属于比较关心学生的那类老师;后来是每到节日学生都会打电话或发短信问候，偶尔约定时间到家看望老师，最重要的不是这些，而是潜移默化地培养了学生尊师重教的意识，而这种意识将会伴随着他们一生，在以后的日子里会懂得如何去尊重老师，哪怕是送上一张小小的卡片，或是一个灿烂的微笑，一个亲切的问候，一次认真工整的作业，一个红红的百分，用一点一滴的行动来报答，老师也就心满意足了。每当与同事在一起谈论自己的学生时候，我总觉得比他们更幸福和骄傲。
第二 要树立良好的教师表象
我认为良好的教师形象，是学生尊重教师的前提，是教师言传身教，圆满完成教师使命的保证。那么，该如何着手树立良好的教师形象呢?
1、.身教胜于言教 规范学生日常行为
教师的一言一行都会给学生以潜移默化的影响。在教师与学生的交往中，教师的任何行为，无论是有意识的还是无意识的，无论是面向学生还是同事，无论与教育有关的还是与教育无关的，都在起着传递信息、交流思想、沟通感情的作用。教师形象已不单纯是教师自己的，还是学生学习的表率。一些优秀教师之所以成为学生效仿的“人师”，是他们用自己的行动在学生面前树立了教师的新形象，因为行动更直接、直观，所以教师的积极行为，往往比任何说教具有更为有力的渗透作用。我刚担任班主任时，学生的常规教育让我感到很棘手：上课有经常迟到的学生;值日时有学生悄悄溜走;有乱丢垃圾的学生;学生的课桌椅不能摆放整齐;下课追逐打闹的学生大有人在„„刚开始面对这些情况时，我总是把犯错的学生大声的训斥一番，尔后在班会课上加以强调，但收效甚微。我尝试着改变方式：要求学生遵守纪律,不迟到,不早退,自己首先做到,早来晚走,我每天提前一小时到学校,晚一小时离校，每天自己早早到校，带着学生晨读，对迟到的学生不再训斥，而是用目光示意其进教室;课间主动拾起地上的纸屑,打扫垃圾，并和学生一起值日，主动整理一些不整齐的课桌椅„„渐渐地，学生们的行为习惯有了很大地改观。正是这种以身作则的行动，使老师在学生面前做到表里如一、言行一致，为学生树立了行为的表率。最终以自己良好的教师角色形象赢得权威的影响力。
2、具有较高的知识和教学水平
教师是传播科学知识的使者。一位受学生信任和欢迎的教师必须有渊博的知识，精通教学业务，有较高的教学水平，精通本行。教师通过辛勤的劳动，以渊博的教学知识和精湛的教学艺术，充分调动学生对知识的兴趣和追求，从而大面积提高教学成绩，使学生学有所得。多年来我不断拓宽知识范围，积极探索教学规律和教学方法，不断地总结教学经验，提高自己驾驭知识、驾驭课堂的能力。教学活动是不断发展、不断变化的。因此教师的知识结构也必须在原有基础上不断向深度和广度扩展。针对教学过程中不断出现的新问题、新情况而不断学习新的知识，以补充原有知识的不足，这样才能不断调整、充实、提高、完善自己，才能适应新条件下的新要求，才能树立教师学而不厌，追求不息的好形象。
3、尊重学生 互献真情
我们每一位老师都深刻的意识到要想做一个学生和家长都公认的好老师，爱是前提，尊重是基础。教师的劳动对象是一个活生生的人，一个个具有各种思想活动的人，一个教师要想得到学生的喜欢和信任，在学生中树立良好的形象，必须了解学生的内心世界，对学生给予热情、全面的关怀，做学生的知心朋友。不仅要熟悉和了解学生在班集体这个群体的共同特点，而且要知道每个个体的优点、缺点。了解他们喜欢什么，厌恶什么，性格特点是什么，形成性格特点的外部性格是什么，等等。教学实践中，我十分注意走访学生家庭或与家长经常联系，并从平时的细微观察中去了解熟悉学生的情况，尽可能拓宽和学生接触、交流、相处的范围，以增进彼此了解和心灵的沟通，从而奠定因人施教的基础。例如：我班学生苏杰是一个性格活跃、思维敏捷、好动的学生。这样的学生，教师引导得好，将是一名好学生，否则，会产生不少麻烦。根据这一情况，我首先与家长取得联系，了解到该生从小父母离异，长期和爷爷奶奶生活在一起，由于爷爷奶奶的娇惯，养成了好强、好动、依赖的生活习惯。针对这一特点，我便经常进行个别交谈，了解他的思想，肯定并表扬他关心班集体，劳动积极，有上进心、好胜心等好品质，同时也指出了他的不足。希望他发扬优点，克服缺点，加强组织纪律性，增强自我约束能力，增强自己管理自己的能力，争当各方面表现的优秀学生。他听了我的这番话后，非常感动，从此，他把我当成知心朋友，无论是在学习上或生活上遇到了什么困难，都愿意向我诉说，让我帮他出主意，想办法，学习成绩也有所提高，为了鼓励他，我还将他选为班上的劳动委员。我力求让学生明白这样一个道理：我们并不是令学生仰视的说教者，而是一个具有七情六欲的平常人，有不少的缺点，也会办错事，但我一定要不断的修正和完善自己的行为，提高自己的道德修养。我们样感染着学生，使他们理解我们，尊重我们。
4、建立平等友善师生关系
教师必须具有平等待人的态度和博大的胸怀，才能针对学生的思想实际进行恰当的教育，师生如果心心相通，教学便会取得事半功倍的效果。要尊重学生，平等待人;要欣赏学生，而不要厌弃学生，建立良好的师生关系;不片面地以考分高低和一时的成绩优劣来评价学生的好坏，不宠爱优生，更不歧视差生。而是用全面的、发展的、一分为二的观点来看待学生。教师要善于“将心比心”、“以心换心”，也就是说教师要经常把自己放在学生的位置上去思考、去体验，从而了解学生对某一问题、某种言行的想法和态度，这样才能和学生取得共同语言 ，并根据学生的心理水平，不断调整自己的教育内容和方法，使学生正确的理解自己的意图和行动。只要老师能将心比心，设身处地的体察学生的思想感情，重视学生的心理需要，尊重学生的个性，针对不同特点的学生给予不同方式的关爱和友情，坚持以鼓励和表扬为主，正面引导为主的育人原则。师生交往中的心理障碍就能够克服。有时个别学生对个别老师的态度和举止会因为激动而有失分寸，甚至粗暴无礼。对这些学生，我们应该宽容大度，而不应该打击报复。作为“人梯”的教师，我们的一言一行无时无刻不在对学生起着潜移默化的作用。而作为一名优秀的教师首先必须具备高尚的人格与师德，让学生树立正确的人生观和世界观，具备灵活多样的科学管理方法，使学生成为文明、守纪的人，这样，才能在学生面前真正树立起一个让学生满意、家长放心的优秀教师的良好形象，才会受到到学生、家长、社会的尊重。
5、协调处理好与家长的关系
老师和家长在教育学生成材目标上是一致的，两者不存在领导与被领导、教育与被教育着的关系。有些老师可能是“恨铁不成钢”，学生一出毛病，就把家长请到学校，发顿怨气，批评一通，使家长有“难言之隐”，极大的挫伤了家长的自尊心，达不到预期的教育学生的目的。因此，在研究学生问题时，我们老师要意识到每位家长都希望有个引以为荣的子女，都那么要强、爱面子。老师绝不能“越位”的训斥家长，“居高临下”地说：我要你怎么做，你应该怎么做。同时更不能把学生的过错加在家长身上，把对学生的气撒在家长身上。这时教师应该放下架子，心平气和地用商量、征询的语气，向家长解释，主动协调，共同探询解决问题的途径，共同处理好学生的问题。信任尊重家长，做到胸襟开阔。对于学生的学习，不给家长增加负担，但必要的检查还是应该的。不歧视差生家长，应一视同仁，平等对待。家长对班主任或学校工作有意见，抱着有则改之，无则加勉的态度，做到宽容大度，胸襟开阔。这样家长会与之同心同德育人教子。然后要虚心听取家长意见，共商育人良策。只有这样，以情动人，才能取得家长的信任，在家庭和学校间建立和谐、密切的联系，使教育形成合力和向心力。共同完成好教育、培养学生的任务。
总之，教师在工作中要及时进行心理换位，使自己能想学生之所想，急学生之所急，喜学生之所喜，忧学生之所忧，将自己的精力、智慧、情感都倾注在学生身上。日积月累，学生一定会被你的诚意所打动，主动配合我们的工作，家长也会通过学生体会到我们的良苦用心而更加支持我们的工作。经过多年的教学,使我慢慢的明白良好的教师形象,对教育教学是非常重要的,能在教学中起到潜移默化的作用.
第三，抓好感恩教育
尊重教师，对普通家庭和学生来说，发自内心的感激和问候比什么都重要。为人师表、授业解惑。一个优秀的受人尊敬的老师，必定是一个师德高尚的人类灵魂工程师。在这个时候，能获得学生和家长一句真诚的问候，就足够了。我作为老师我有责任和义务教育我的学生学会感恩，于是我找些赞美老师的文章让班干在班会课中有感情的朗读，收效很好：
1、通过感恩教育使学生“知恩”。使学生明白，每时每刻都在享受着父母和老师及及社会的恩惠，人人都需要拥有一颗感恩的心来对待这一切。没有感恩心的人格是不完整和不健康的。使学生能在正视个人价值的同时，也能顾及他人，学会感恩、懂得感恩，使人更豁达，心胸更开阔，不会为了一些鸡毛蒜皮的事情而生仇、记仇甚至报仇。用感恩的心来融化自私心、冷漠心和自卑心，培养与人为善、与人为乐、乐于助人的品德。对周围的人和事充满感激之情，以积极的心态面对生活，形成我为人人、人人为我的良好校风。
2、通过感恩教育使师生学会“回报”。感恩教育是一种以德报德的道德教育。通过感恩教育使学生明白，感恩与“回报”是社会上每个人都应有的道德准则，是做人的起码修养，也是中华民族的传统美德。“知恩不报非君子”，不会感恩、不愿意感恩或者知恩不报，是缺乏修养、自私自利、情感冷漠的表现。懂得对生活和对别人心存感激，学会理解关爱他人，学会如何去回报父母、老师、朋友、学校、国家和社会。
3、通过感恩教育，更高层次地让学生明白在知恩图报的同时施恩不图报。当我们能够做到知恩图报时，还当抱着宽容的心态去帮助自己身边那些需要帮助的人，即“施恩”。“施恩”的前提是“不图报”，否则你就不会有一个愉快的心情去帮助别人。
4、通过感恩教育培养学生对自己、对家庭、对学校、对社会的责任感。让学生知道生命的意义在于奉献，提高学生的责任意识，奉献意识。从课堂纪律，学习上、做作业上、与老师打招呼、节日自觉的问候老师等方面体现对老师的感恩之情，从内心上感化了学生。
第四，有意识的开展尊师重教的主题班会
经过长期实践，我认识到孤掌难鸣，要带好一个班只靠班主任单枪匹马是不可能的。一定要团结科任老师，大家形成一股合力，拧成一股绳，群策群力，这是创建优秀班集体的重要条件。而目前，独生子女——倍受家长呵护的一代——尊师观念有所淡化。那么怎样促进学生尊重老师呢?经过深思熟虑，我设计了一个旨在调动全班同学尊重师长情感的班会。
班会由学生杨律和秦全主持，应邀出席的科任老师坐在第一排。黑板上写的是“老师，我们爱您”六个大字。班会开始了，主持人走向讲台。杨律以浑厚的嗓音开始说：“同学们，冬去春来，转眼间，我们在这个温暖的大集体里已经生活了五百个日日夜夜。当你满心欢喜手捧奖状时，当你信心百倍在学习征途上又跨上一层台阶时„„”秦全接着深情地说：“你，我，你们，我们，大家应该想到是老师把我们引进知识的殿堂，是他们的辛勤的劳动使我们健康成长。老师，如果没有你们的打磨雕琢，我们即使是一块宝石，也不会发出耀眼的光。请听刘青同学的诗朗诵。”号称全班朗诵第一号种子选手的刘青神彩奕奕地朗诵了《老师，最美的星空》这首诗，赢得大家热烈的掌声杨律仿佛受到熏陶，也诗意十足地曼声说道：“是啊，多少个深夜，当我们进入了甜美的梦乡，而您还在秉烛伏案、精心备课。这样的夜晚，谁也数不清，也许只有您双鬓的华发方能记载一二。
现在，我提议：让我们用鲜花表达那海一般深的感激之情。”这时，全体同学起立，学生代表为一位位老师献上一束束康乃馨。在热烈掌声中，秦全高声说：“敬爱的老师，我们会永远在心里默默地为您祝福。”全班同学齐声高喊：“老师，我们爱您!祝您身体健康，永远年轻!”班会形成了第一个高潮。科任老师眼含热泪，相继发言。鼓励同学全面发展茁壮成长，祝愿班级蒸蒸日上再攀高峰。同学们真地聆听，认真地思考。随后，主持人又请各科课代表上台向各科老师献词。担任政治课的是位年过半百的老教师，课代表献词说：“尽管暮霭悄悄爬上您的发梢，但您有一颗年轻的心。当我们因幼稚和冲动而犯错误时，您不是声色俱厉地训斥，而是循循善诱地教诲，象位心理医生，更象慈祥的母亲„„”于老师是位早已谢顶的中年教师，课代表三言两语便描绘出于老师的性格特点：“我们的于老师讲话刚中有柔，柔中带刚。有时也大声训斥我们两句，但是每次都是厉声之后更温柔。
犹如刚劲的一笔，末了却婀娜带过。”同学笑声刚停，外语课代表又赞美起年青的外语老师：“大大的眼睛，白白的牙齿，长长的头发，细细的腰身。您第一次走进教室，就让我们眼前一亮。”外语老师羞涩而高兴地抿嘴笑了。班内才子肖萌献给化学老师的是一首自己创作的诗：“你微笑的脸庞是春天的花朵，使我们陶醉;你温馨的话语是夏天的暖风，是我们振奋;你爽朗的性格是秋天的原野，是我们迷恋;您纯洁的心灵是冬天的白雪，纯净我们的心灵。是你使我们拥有了与众不同的四季，同时你也拥有了无可比拟的一生。在人生漫漫长途上，无论何时何地蓦然回首，你都将是我们青春岁月里最亮丽的一道风景。”在尊师爱师的浓郁气氛中， 灿烂的笑又飞上科任老师的脸颊。学生在这样的主题班会中潜移默化地培养了学生尊师重教的意识。
如今，走进美丽的各个校园，总会感受到同学们浓浓的尊师之情。每天清晨，执勤的同学在自己校门口亲切地问一声：老师好!教师节，同学们会向老师送上一张张精美的贺卡，课堂上，那专心致志的目光表示出对老师的理解与支持，这些都折射出尊重教师的优良传统在我们校园所绽放出的绚丽色彩。这一切难道是学生与生俱来的吗?没有老师的影响和铸造，在校园里会有浓浓的尊师之情吗?希望那些仅会在教室里上课的教师要明白：培养学生尊重老师的意识也是我们义不容辞的责任和义务。
参考文献：
1 初中生的尊师意识培养研究 李全军 山东师范大学 -11-30
2 高校师生关系满意度研究 谢丽丽 江西财经大学 -06-01
3 论“师道尊严”的当代价值及其重塑 刘素娟 华东师范大学 2010-05-01
4 基于学校文化的教师教学个性研究 袁丹 西南大学 -04-10
5 免费教育师范生日常思想政治教育研究 孙楚航 西南大学 2012-09-20
篇18：教育叙事论文
全面推进素质教育是当今学校教育的发展方向，语文教学活动，必须建立在学生的认知发展水平和已有知识经验基础之上。教师应该激发学生的学习积极性，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解掌握基本的语文知识与技能，学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者与合作者。在教学中我们应根据学生实际，充分 发挥教材的优势，真正实现由应试教育向素质教育转轨，实现教学的有效性。
“有效教学”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。国外从20世纪初就开始了课堂教学有效性问题的研究，迄今为止，他们已经分析了各种影响课堂教学有效性的因素。从事教学工作已有一年，也尝试对课堂有效教学进行思考，但尚未有具体的心得，只有自己一点不成熟的所感所想。
(一)制定准确且有层次的教学目标，选用最有效的教学方法。
现代教学理论和实践都证明：有效的教学必先具备有效的教学目标。而有效的教学目标的设计首先要求是准确和明确。当然，目标众多，并非时时处处都要一应俱全，面面俱到。同时，要注意的是：目标的设计是要有一定的层次。即根据学生认知结构、学习水平、动机意志等的差异，制定不同层次的教学目标。在实践中，确定与各层次学生的实际可能性相协调的分层递进教学目标，教学效率即可大幅度提高。因此，有效的语文教学，决不能搞“一刀切”，让全体学生接受同一水平的教育。
语文教学的有效性与语文教学方法的有效性密切相关。只有体现语文学科特点的教学方法才是有效的语文教学方法。
朗读是语文教学基本的有效方法。前人在大量实践的基础上得出结论，朗读有助于理解课文内容，有助于促进语言的发展，有助于写作能力的提高，有助于语言文字的积累，有助于陶冶学生的情操。
如果说朗读是经，那么字词句的训练就是纬，朗读只有与字词句的教学与训练有机结合，才能全面实现语文教学的基本任务。平时教学中，有意识的注意发现和纠正学生习惯性的错别字、错别音现象，并注意收集和整理习惯性错误读音和错误写法，展示给学生，提高学生的纠错意识，自觉规范汉字，以避免考试中不必要的失分。
在加强学生基础的同时， 我们还要注意有针对性地就每一篇课文的特点、作用来选择最有效的教学方法。例如：一篇意境优美的散文，在教学时便可将重点放在“如何在写作中进行情景交融的意境创造”上，看来似乎仅有一点内容，但通过引导学生对写作方法的自主学习和实践，通过听、说、读、写的全面训练，学生得以切实地掌握意境创作的手段，并能有意识地将之运用于日常写作之中。这样的收获比他们单纯记住了该文的中心，创作背景或字句含义要深远得多。
(二)提高学生参与教学全过程的程度
有专家指出：“考察语文教学效率的标准之一，应该是学生积极主动参与的程度。在一堂课上，如果70%以上的学生以主人翁的姿态，积极主动地参与语文教学的全过程，这就可以说是一堂高效率的课。真正有效的教学不是简单地让学习者占有别人的知识，而是要建构自己的知识经验，形成自己的见解。因此，依靠教师单方面的积极性，不争取学生参与教学的主动性，是无论如何难以实现有效教学的。学生可以参与制定教学目标、选择教学方法、质疑解惑、与他人合作和教学评价等教学的全过程，把“发现真理”的主动权交给学生，针对某部分学习内容，让学生有选择的预习、学习、收集资料，主动地寻求获得一些语文知识，最大限度地提高学生对教学活动的参与程度，从而做到如美国教育家杜威所言“使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程”。
(三)化枯燥为有趣，让学生在快乐中学习，提高学生的学习兴趣
爱因斯坦也说过：兴趣是最好的老师。兴趣使人的探究和认识活动染上强烈的、肯定的情绪色彩，从而使这种活动为人所接受和喜爱。而一个好的开端往往是成功的一半。一个好的揭题能使孩子稳定情绪，集中注意力并对将要发生的事情发生浓厚的兴趣。因此教师应本着对学生负责的精神，在认真钻研教材的同时，积极研究教法学法，充分挖掘语文学科本身的魅力，在激发学生兴趣上做文章。教师要随时随地要有教学的意识，在生活中要注意发现对自己教学有用的东西，以便用在课堂上，或丰富课堂内容，或借此教育学生。就语文科来说，这一点确实有效。本来语文书就比较单调无味，如果不拿课外的知识来充实，那么课堂就变得索然无味了。譬如，当学生精神不集中时，也可以用与课文相关的话题来吸引学生。这一点确实很有效，如在七年级上册第二单元的学习中，我注意插入一些例子，小故事，如《理想》讲到“不幸者”指困境中的有志者时，联系古今中外的一些人物，让学生来谈谈，既加深了学生对“不幸者”的理解，又可以激起学生的兴趣。再如《<论语>十则》中也有很多孔子小故事，跟学生的实际联系起来也有很多例子,学生在课堂上感到既熟悉又亲切，反应也不错，学习语文的兴趣相对提高了。
(四)重视阅读积累，扩大学生阅读面和知识面。
语文的有效教学是个慢功夫，语文成绩和能力提高都不会立竿见影，一蹴而就，而是要水滴石穿，潜移默化。语文的外延是生活，在生活中学语文用语文显得尤为重要。因此，语文教学要想“有效”，就必须不仅重视提高课堂的“效率”，而且注重课后阅读积累的“效果”。因为语文能力更多是靠课外读书读报，练笔摘抄，背诵朗读，点滴积累而不断提高的。因此，语文教师在课堂上更应当努力激发学生兴趣，鼓励学生阅读课外书，增大背景知识储备，更应当给予学生独立进行研究性学习的方法指导，使课外学习成为课内的延伸，使二者有机的结合。比如说，在每节语文课前安排五分钟学生讲话，内容可以设置为每日一则成语，或每天向大家介绍一部文学作品，这样看似微不足道的5分钟，学生的课外就要大量阅读积累。此外，还要多写随笔。中学生活多姿多彩，只要留心观察生活，细心思考生活，就发现很多题材可写。日积月累，让学生养成了观察大自然和社会人生的习惯，同时也丰富学生的阅历，为日后写作内容更充实、思想更深刻、语言表达更有文采打下基础。另外对于学生的随笔，我认真地批改，并写上一些感想、鼓励性的话语，以此来调动学生写作的积极性。重视学生的阅读积累，加强写作训练，长期坚持下来，会扩大学生的阅读面和知识面，从而提高语文综合素养。
总的来说，在全面推进素质教育的今天，教师必须确立学生的主体地位，树立“一切为了学生的发展”的思想，提高学生素质，优化课堂教学，提高效率，调动学生积极性，使学生由被动地学习，变为课堂教学的参与者，从而提高学生学习语文的兴趣，实现教学的有效性。
篇19：教育叙事论文
从事多年班主任工作，无论教育经验还是教育体会都有很多的收获。时代的发展，社会的变迁，时时提醒我们每一个教师，关注我们教育环境中的每一个学生，关注他们个体的成长背景，文化教育背景，关注他们的个性心理。在他们喜怒哀乐的表现中，捕捉他们心灵的趋向，引导他们走向积极乐观健康成长的轨道。从而收获“因材施教”“快乐受教”的双赢效应。
一、捕捉学生细微的变化良机，因材施教
进入到初一的下学期，有一些学生发生了心里的些微的变化，有浮躁情绪的学生开始稳重了一些。
比如：我班的刘勇琦同学，刚一开学我就发现这个孩子比上一学期稳重了很多，我就顺势在全班级表扬了他，然后和他的家长及时沟通了他的变化，得知这个孩子特在意我对他的看法，借着这样的机会和孩子的特点我经常和家长沟通孩子的各方面变化，家长也时常配合我加以鼓励。小到作业的质量，课堂的表现，大到为同学班级做好事。家长管理孩子有一套独特的策略，再加上特别负责，经过将近一个月的相互交流与教育方式的沟通，这个孩子变化太大了：上课不再东张西望了，下课不再和同学打闹了，自习课也能坐住板凳学习了，上课效率也提高了。尤其是数学课，有时候板书几何推理步骤，和老师的思路没有大的出入。上课更加主动地回答理由。最重要的是他越来越懂得感恩。这些表现，让我们看到了一个孩子的喜人的转变。但是，在他的身上还存在着致命的缺点：愿意在老师面前表现，离开了老师又恢复了原来的模样，做的大多数都是表面文章，也因此导致他的成绩长进不大，这也是我针对刘勇琦这些特点要攻克的下一个难题。尽管如此，我和家长已认识到有针对性的个性教育的神奇了。
二、走进学生内心，找到解救心灵的钥匙
史玉昆同学在学习上属于班级的前五名，上学期各方面都不用老师操心。可这学期不明理由的突然住宿了，而且屡屡发生违纪现象：在宿舍借同学钱不还，内务经常不合格，和宿舍老师发生冲突，和几个科任老师顶嘴，有时甚至一天就要发生好几次这类不正常的现象。甚至和学生都畏惧的学年组长周洪磊老师叫板。面对史玉昆的这些理由我真有些措手不及。刚开学时我只是有理由就针对性的解决，认为只是他假期太松散的理由。但面对他接二连三出现这些理由的情况，我意识到他的理由不是简单的。偶然和我们临时担任地理课的心理老师谈起史玉昆，她也发现这个孩子不正常的表现。綦老师主动说：要不给他做一期的心理疏导，我说：行啊!不过，綦老师担心以心理老师的角色与该生接触，他会接受不了。我和綦老师聊了很多，綦老师也打消了顾虑，开始给史玉昆做心理疏导。经过綦老师多次与史玉良谈心，了解到这个孩子的理由在于结交了不良同年级学生王金良。因为王金良厉害，而史玉良不想让班级的学生受欺负，才表现出了以上行为。了解到这些。我想史玉昆的本质是很有正义感的，只不过是一个孩子没有把握好以什么样的姿态出现。我又与他的父亲交流，得知这个孩子六岁母亲就去世了。了解到这些，我从心里心疼他。我和綦老师双管齐下，以不同的身份，走进了他的心灵，让他意识到交友不善的危害。他主动向老师提出用一周的时间不再和王金良来往。也就是在这一阶段，我把目光锁定在他和什么.样的孩子来往上，我发现这个孩子有了很大的变化，已经和王金良不来往了，而且和班级同学交往的态度变得温和了。我借机会在班级表扬他。我又听同学说史玉昆和班级的赵阳关系好，心理老师也透露，史玉良有什么心里话都和赵阳说。针对这个重要的信息，我和綦老师商量：给史玉昆树立自信心，发挥他的长处来交友。让史玉良利用晚课前的时间给赵阳补习数学，他也高兴地同意了，我看到了孩子的天真和善良。一段时间后，我与赵阳交流，赵阳很高兴对我说，他的数学在史玉良的帮助下有了进步。我把这种情况告知了家长，家长打电话感谢我帮他解决了孩子补课的难题。想想这就是双赢啊!
总之，班主任工作是繁琐复杂的，也是任重而道远的。只要我们老师用一颗敏锐而关爱的心去对待他们，把他们当成自己的孩子一样来细心培育，我们不仅会从班主任的工作中享受到快乐，而且我们也会用点点滴滴爱的雨露，让一个个春的花蕾绽放在我们教育的沃土上。
篇20：教育叙事论文
法国教育学家卢梭在《爱弥尔》一文中写道：“人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁,在这段时间中还不采取摧毁种.种错误和恶习的手段的话,它们就会发芽滋长,以致以后采取手段去改的时候,它们已扎下了深根,以致永远也拔不掉它们了.”
2011年9月我接手了911班,听前任班主任和教过的任课教师反映：他们从来没有教过这样差的班级,全班45个同学,女同学都乖巧懂事、读书认真,但成绩不拔尖.21个男同学只有2个男生在认真读书,其他的男生脾气古怪,行为习惯、学习态度都很差,学习成绩极不理想,尤其是所谓的“五大金刚”每天惹是生非,不是跟同学过意不去,就是与任课老师作对.老师们每天都在倒计时,发誓九年级再也不要教他们.
“明知山有虎,偏向虎山行.”既然学校领导信任我让我接手这个班,我心里也暗暗告诉自己：不管这些学生的过去怎么样,我都要尽力做好这个班的班主任,给他们的初三生活带来一些温暖和感动.
作为班主任,我一定要用一套和他们原任班主任不一样的教育管理方法来转变班级的后进男生,根据我11年的班主任经验,我认为要转化后进生最重要的一点是：首先要在多尊重他们独立人格的前提下,用爱去帮助学生及早摧毁种.种错误和恶习,促其健康成长.今年六月这届初三学生已经顺利毕业了,回顾这一年来我在转化班级后进男生时感触真的很多呀.
一、不随意当众批评
当后进生犯错误时,不当众批评,要留个台阶.俗话说：“表扬在人前,批评要私下”.当众指责、批评学生肯定达不到好的效果,学生正在成熟过程中,尤其是初三学生自尊心比较强,应“私下进行批评”,下课了找个机会像老朋友一样找他谈心,让他有发言的机会,讲出犯错的原因,冷静下来审视自己,这样才能直达他的内心,真正起到教育的作用.许多学生都会感激班主任给他的这点面子、这点尊重,从而改正自己.
例如为了激励几个男同学爱好学习,我任命学习成绩在班级中游、天资聪颖的小林同学做科学课代表,有一次他没有及时上交全班同学的作业给科学老师,科学老师在课堂上问他为什么不及时上交时,他不仅不解释原因,还当着全班同学的面公然顶撞老师,最后两人差点要打了起来.当科学老师把此事告知我时,我并没有再在课堂上批评他,而是在午睡时悄悄把他喊到办公室隔壁的一间空教室里,我们两人像老朋友一样都坐下来心平气和地交谈.事后他果然认识到了自己的错误,并在后来的科学课堂上当着全班同学的面向科学老师道歉.此后这样的错误再也没重犯过,每次自己都能按时完成科学作业并及时上交给科学老师批改.正是因为我没有当众批评他,而是尊重他的人格,才使他自己认识到自己的错误从而改过自新.在今年的中考中他的科学考出了170分的好成绩.
二、请学生坐下来谈话
法国教育学家卢梭曾经指出：“人生来就是平等的、自由的.”其实,师生之间的关系应该是互为主体的平等关系.然而,我们平时与学生谈话的时候,却常有这样一种潜意识：我是老师,你是学生;我大,你小.于是我们经常会看到这样的场面：老师端坐于椅子上,而学生则站立在其对面.且先不论他们的谈话内容,仅从其不同的姿势上看,就是老师凌驾于学生之上,并以“绝对”权威自居的印象.这极易造成学生情绪紧张、焦虑、缺乏自信心等.要想让师生沟通无阻,交流无限,班主任就应该主动把自己的地位“降”下来,把学生的地位“升”上去,让学生坐下来谈话,只有这样,师生之间才会呈现出真正平等的“会晤”与“对话”,也才会产生“面对面”“心与心”的有效沟通.当我们班的后进生犯错后我总会在办公室老师不多的时候,摆好板凳,倒好开水,让学生坐下来,面带微笑,平等地交流.
例如去年8月31日学生开学报到的第一天,走进教室时,我就发现最后一排的座位上不论其高矮齐刷刷一排全是男生,我马上意识到这不是一种好现象.当新教材等一切发放好了后,我要求全班同学按照高矮顺序排成两列重新安排座位,可一个不高的男生就是不肯往前挪动两排位置,并且怒气冲冲,斜着眼睛看着我.当时我并没有简单粗暴的批评他,而是平静地对他说：“你不愿调换座位,一定有自己的原因,老师希望放学后你暂时留下来,我想听听你的想法,好吗?”原来在初一的时候他的成绩在班里是中上游的水平,因为自己自控能力差,回家后每天沉湎于网络游戏,平时上学玩到凌晨两三点钟,双休日几乎每天二十四小时在玩游戏,眼睛越来越近视,成绩越来越差.家长每天打骂也无济于事,反而他的叛逆情绪更强,以致于破罐子破摔,宁可坐在最后面睡觉,也不肯把位置往前挪.听了他的这些内心想法后,我对他晓之于理,动之于情,总算打动他了.谈话结束后他主动换好了座位.从此以后,他真的变了,学习成绩也在慢慢提高.在今年的中考中考上了自己理想的高中.
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