论康德的纯粹自然科学及其可能性(（推荐7篇））由网友“魔法少女迦酱”投稿提供，以下是小编整理过的论康德的纯粹自然科学及其可能性，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：论康德的纯粹自然科学及其可能性
论康德的纯粹自然科学及其可能性
“纯粹自然科学如何可能?”这是康德在<纯粹理性批判>中致力于解决的主要问题之一,学术界通常把“纯粹自然科学”等同于自然科学或牛顿物理学,认为康德解决“纯粹自然科学如何可能”的'问题,就是要为自然科学或牛顿物理学提供理论辩护①.本文认为,康德的“纯粹自然科学”并非一般意义上的自然科学,它指与纯粹数学相对应的另一类纯粹理性知识,即纯粹哲学或一般自然的形而上学,因而康德解决“纯粹自然科学如何可能”的问题,其内涵和目的远比仅为牛顿物理学提供理论辩护更为深刻、丰富,其意义也更为深远.
作 者：罗中枢 作者单位：四川大学哲学系 刊 名：天津社会科学 PKU CSSCI英文刊名：TIANJIN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： 5(5) 分类号：B5 关键词：篇2：康德论幸福
康德论幸福
康德认为经验幸福论缺乏客观有效的基础,而这只有到理性中去找,这个根基就是道德法则,道德法则以善良意志为条件,但有德者未必有福,于是康德提出三个公设来解决这一矛盾.
作 者：沈卫星 作者单位：华东师范大学,哲学系,上海,62 刊 名：青海师专学报(教育科学版) 英文刊名：JOURNAL OF QINGHAI JUNIOR TEACHERS' COLLEGE（EDUCATION SCIENCE） 年，卷(期)： 23(5) 分类号：B516.31 关键词：道德法则 善良意志 德福不一 三公设篇3：康德纯粹自我意识学说的贡献及其困境
康德纯粹自我意识学说的贡献及其困境
在康德的知识论中,纯粹自我意识同物自体一样是终极的,并且构成了康德先验主义的基础.经验自我意识的提出是西方近代哲学克服经验主义阶段的标志之一,而康德的纯粹自我意识则克服了笛卡儿“自我”实体化和休谟怀疑论的缺陷,开创了德国古典哲学的.辉煌时代.但是,正是纯粹自我意识的超验性和与非生活性,使其又陷入了新的理论困境.
作 者：鲁绍臣 作者单位：复旦大学,哲学系,上海,33 刊 名：河北学刊 PKU CSSCI英文刊名：HEBEI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： 25(1) 分类号：B516.31 关键词：康德 纯粹自我意识 超验 实体自我 怀疑论 困境篇4：论康德的道德律
论康德的道德律
道德律是康德道德形而上学的出发点,在本质上是自律的法则,不仅构成意志的`规定根据,而且构成诸至善的可能条件.康德伦理学的基本理路就是从确立道德律出发,把道德律作为道德价值原则,进而探讨诸至善在实践上的可能性.
作 者：冯显德 FENG Xian-de 作者单位：沙洋师专,科研处,湖北,沙洋,448200 刊 名：沙洋师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 8(6) 分类号：B22 关键词：道德律 自由 至善篇5：康德论自由与权利
康德论自由与权利
康德哲学最核心的是自由问题.由于人的自由-自在的`存在是一切道德法则的根据,最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础,因此,当康德在为自由辩护的时候,他也就在为每个人的绝对权利与绝对尊严奠定基础.这是康德哲学之所以在推动欧洲乃至全世界的人权观念与人权实践的深化具有持久力量的原因所在,当然也是它对近现代政治学说具有持久影响的原因所在.
作 者：黄裕生 HUANG Yu-sheng 作者单位：中国社会科学院,哲学研究所,北京,100732 刊 名：江苏行政学院学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF JIANGSU ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B516.31 关键词：自由 尊严 权利 不可让渡 政治哲学篇6：康德先验美学中的纯粹美与依存美
康德先验美学中的纯粹美与依存美
纯粹美与依存美是康德美学中的一对矛盾，这是不争的事实，纯粹美与依存美有互相区别对立的一面，也有互相联系的一面，二者能共存于同一对象并且存在着共同的规定根据。本文在康德先验哲学的整体框架之下，从先验这一独特视角出发，阐释了纯粹美的`存在形态，探讨了纯粹美与依存美的关系。
作 者：蔡艳山 作者单位：浙江大学中文系，杭州310028 刊 名：浙江学刊 PKU CSSCI英文刊名：ZHEJIANG ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B83-06 关键词：先验 纯粹美 依存美篇7：论康德时间的中介性
论康德时间的中介性
康德以前的时间观主要有实存型时间观、属性型时间观和主观型时间观三种,康德以主观型时间观为蓝本,批判继承了前面二者的合理内核,提出了他独有的验前型时间观.康德认为:时间作为验前纯粹直观形式,是感性去直观对象而形成感性表象的中介,同时它还是知性纯粹概念(范畴)去综合统一感性表象的中介.康德对时间中介的分析,对时间作为主体的内感官形式优于外感官形式(空间)的.分析,其根本目的都是突出作为认识主体的人的能动性.
作 者：董强 作者单位：淮北煤炭师范学院,政法系,安徽,淮北,235000 刊 名：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAIBEI COAL INDUSTRY TEACHERS' COLLEGE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2003 24(6) 分类号：B516.31 关键词：康德 时间 中介性 主体能动性★ 康德的哲学名句
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